第116章 能做娘娘的狗就是最大的榮幸啊（1/2）

蔚海。

在除夕這天，早起的蔚海市民突然發現在市中區的一片繁華路段上出現了一座新建的廟宇。

因為是傳統式建築，所以不太高，但也是一片占地不少的建築群。每一棟建築都是飛檐斗拱，雕樑畫棟，朱紅色的牆壁，基礎有青磚包砌，房頂是墨綠色的琉璃瓦殿頂。整個建築群看起來氣勢雄偉，五彩鮮艷。

「原來這裡是修廟啊，怪不得前幾天這裡的舊樓被拆除了……」

「現在這些施工隊進度可真夠快的，半個月前開始拆除，現在居然都連裝修都修好了。」

「這算什麼？松海那邊三天修了50層高樓聽說過嗎？這還算慢的了……」

「要說這土木工程，全天下還得看咱大夏……」

「那可不，要不怎麼咱大夏才是天國聖朝呢……」

行人們都忍不住駐足觀看，同時議論紛紛起來。最後他們都歪樓歪到讚揚本國的建設效率高這方面去了。當然也有不認可的。

「說啥呢，城西那片小區拖拖拉拉三年都沒修好……」一個年輕人很不爽的說道。

旁邊有人笑道：「那是因為錢沒拿夠啊。人家要把房子修好了，你開發商不給錢咋整？不信的話咱們打個賭，你今天去一趟建築公司，拿支票本抽老闆的臉，最多下個月就完工了……」

「呸，憑什麼要我出錢……」年輕人罵罵咧咧的離開了。

不過很快就有人發現了問題。

「咦，這廟宇怎麼沒有神名啊？」

「可不是嘛，這座廟到底是供奉的哪路神仙？」

廟宇正門的門楣正中掛著一塊藍色鑲金邊的牌匾，但稀奇的是牌匾上卻沒有書寫任何神名，只是極為籠統的寫著「地祇之廟」。

在這個仙神顯世的世界，人民群眾的神學常識可比地球高多了。他們大多知道，「地祇」並非哪家神仙的名號，而是屬於地面上所有自然物的神化者的統稱。其中包涵土地神、社稷神、城隍、山嶽、河海、五祀神，以及百物之神。

按照專業點兒的話說，規則神算是「天神」，而地域神屬於「地祇」。當然兩者也並不是那麼涇渭分明，同時占據兩者的也不少。

所以這「地祇之廟」這個名字就顯得有些莫名其妙了，就好像在自家門牌上寫著「人的家」一樣。

「走吧，進去看看不就知道了……」

「好，同去同去……」

現在正是春節假期，人人都有空閒，幾個沒事出來玩的行人就在好奇心驅使下，進入了這座廟宇。

廟宇裡面倒是沒啥好說，雖然看起來是相當精美的傳統木結構建築，但是大家都知道這只是像，全是現代仿古工藝，用鋼筋水泥、阻燃的高分子材料、金屬和各種塗料做出了木質的外觀效果。

不過確實做得好看，至少外觀上找不到什麼明顯瑕疵。如果換到外國，很難想像這麼大一個建築群能在半月內全部搞定。

遊客們發現裡面有幾個穿著巫祝制服的人在工作，就上前請教：「請問這座廟宇是供奉的哪位仙神？」

被問到的巫祝卻一臉便秘的表情，哼哼唧唧好一會兒，才像擠牙膏似的擠出話：「目前應該……應該是本地城隍吧……應該是吧……」

什麼叫應該是？遊客們一臉懵逼。

又問了幾個來來往往的巫覡，得到的回答都是大同小異。有些巫祝的表情還很古怪，好像有很多糟卻無處可吐的那種表情。

一個遊客不滿的低聲說道：「這些巫覡怕不是野路子臨時工吧？連自家神主是誰都扯不清楚……」

於是他們也懶得問了，自己進了正殿看看是哪位。

眾人剛剛進入正殿，就感到了一股淡淡的神威。識貨的人都明白了，供奉的這位肯定是真的神仙。

當然也不可能是假的，能這麼堂而皇之的在市中區立廟宇，還有官方配合，那肯定是真神啊。哪家的偽神邪神敢這麼膽肥？敢這麼玩的，早就被伐山破廟了。

正殿的神座上，卻是一位少女形象的神明，容顏明艷，表情平和。神像穿著一件綠底綴滿金花的袍子，意態悠閒的靠在一株桂花樹下。

下方的銘牌刻著：「城隍之位」。中間的名號居然是空著的。

這是哪路神仙啊？沒命沒號的。

眾人一看這名號，就十分的懵逼。

當今大夏的主流信仰是皇天后土、三皇五帝，可以肯定這十位正神中就沒有哪個是沒有名字的。而且，更重要的是，這十位正神的廟宇都是明擺著寫出了「誰的廟」，哪有這麼含含糊糊的稱謂？甚至連名字都空著。

「我記得，目前大夏沒有純粹的地域神，也沒有以地域作為主神職的神明。所以不應該是城隍啊？」一名遊客十分疑惑的說道。

眾人也有相同的疑惑。因為按照他們接受的常識教育。在上古「人神共處」的時代，地祇這類神明並不少見。但是絕地天通之後，地祇這類神明就逐漸消亡、隕落了。

雖然靈氣復甦後，在理論上是可以誕生地祇的。但也只是理論上，因為靈氣復甦才百多年，這點兒時間對於神明來說太短了，根本來不及演化成真正的地祇。

「難道是一位新神？所以才沒有確定神號……」一位遊客自以為正確的推測道。

一名年齡大的遊客提議道：「別說了，先來拜祭一下……」

說完就拿起旁邊的香，點上三柱，恭恭敬敬的焚香禮拜起來。

眾人這才悚然一驚。於是趕緊照做。

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