第一千兩百零五章 道經，氣脈，第一滴道血！（2/2）

在他的構想與初步推演中，這永恆戰體的第一步，就是打碎一切，重塑己身，構築道經與氣脈，而己身，則是承載這些道經與氣脈的主幹。

道經囊括諸道，汲取時空內外一切偉力，氣脈則納精氣、血氣、神氣為一體，通達心靈世界，氣脈駕馭道經，道經滋長氣脈，經脈相通，滋長共生，最終百川歸海，經脈合一，從而紮下永恆不滅的根莖。

當然，現在他初步勾勒，推演的，只有第一步，如何達成永恆，接下來的第二步，第三步，乃至是第四步到底該怎麼走，還需要更多的積澱與底蘊，一百多年光陰太短，也就是他經歷玄奇，諸多造化加身，眼界廣博，積蓄深厚，換做其他任何一位至高神主，都不可能走出這一步。

道經與氣脈重塑，取代原本的人體經脈，而在蘇乞年崩碎一切後，自然也就不存在肉身諸天，戰體天地，也就不再有肉身神藏，精神神藏，一切人體底蘊，都盡歸道經與氣脈。

只是，在道經與氣脈被氣運刻刀重塑的最後，經脈相通的一瞬間，崩碎的諸天道力被引入道經，精氣神歸一的戰血，則沒入氣脈，道與血，在經脈交界之地，生出了劇烈的排斥與碰撞。

兩種截然不同的偉力，雖然被歸入經脈，卻無法共生，即便是以大夏玄黃鼎引動純陽雷劫之力鎮壓締結也不行。

嗡！

有悠長的刀吟聲響起，這是蘇乞年勾動了休命刀，以休命刀內沉寂的偉力再次鎮壓，嘗試調和兩股偉力，令其滋長共生。

連破滅生靈都能夠斬殺的休命偉力，令道與血平復下來許多，但滋長共生，依然沒有半分跡象，兩者間的排斥與碰撞依舊在，因為嚴格來說，天碑之力，亦在時空天塹之內，休命刀內的偉力中，蘊藏著這一偉力，卻也沒法調和囊括時空內外一切偉力的道經，與精氣神一體，通達心靈世界的氣脈。

大夏玄黃鼎在頭頂沉浮，蘇乞年在這須臾間，不知道勾動了多少種道與法，甚至採擷純陽原始殘篇中的道字符經義，肉身諸天的奧義，卻都行不通，道經與氣脈似乎涇渭分明，互不干涉，根本無法交織締結，滋長共生。

從他決定邁出這一步開始，一切諸天內外的道與法，都無法再適應他體內蘊生的力量，難以統御。

只是，要他放棄經脈滋長共生，交織締結不是不可以，但這樣一來，等到經脈定型之後，日後再想要令兩者滋長共生，就需要花費更大的功夫，將道經與氣脈鑿開口子，再次締結，若經脈兩分，也就與人體經脈互通背離，他一身力量也將兩分，對比於此前，或許道行並不會有太大的變化，但這永恆戰體第一步，就不算圓滿，亦無法令他上窺象限之上。

「道可道，非常道，名可名，非常名……」

這一刻，由道祖手書的數千言的《道德經》，在他心間浮盈而起，這是道祖這數千年來，在時空天塹上遙感未來，進一步完善的道德經篇，無關於法，只是對於道與生命進化的些許感悟。

「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和……」

過往，在後世的蘇乞年，不是沒有接觸過《道德經》，但更多的也只是粗略瀏覽，而今得到道祖手書的道德經篇，短短數千言，與後世流傳的經篇相比，輪廓相當，但更多了不少文字，對於陰陽二氣與生命進化的闡述與猜想，有著更加深入的探究，再聞道德經經文，蘇乞年心中滋生出諸多前所未有的感悟。

在道祖看來，道是獨一無二的，這是說辟道，也是說超脫，而道本身包含陰陽二氣，這是說生命個體在道中的體現，陰陽二氣在人體內形成一種適勻的平衡狀態，而萬物在這種狀態中產生，亦可當成是萬道，看作一切道與法。

萬物背陰而向陽，與純陽呼應，卻又可以在陰陽二氣的互相激盪中共生或交融。

蘇乞年眼中神光漸漸熾盛，更淺顯一些來看，一粒種子發芽，生出兩片嫩葉，進而長成參天大樹，在陽光和水的雙重滋潤下茁壯生長，而陽光與水，亦是陰陽二氣。

這是要剖開萬道，道無形，無名，而本質共生，契合無間。

所以，並非是道經與氣脈要滋長共生，而是道經與氣脈，都要與人體共生，滋養生命進化，否則涇渭分明，哪怕強行締結，也是無根浮萍。

嗡！

隨著這股明悟滋生，蘇乞年體內，重塑的道經與氣脈交界處，不再有激烈的排斥與碰撞，而是生出一種莫名的變化，有澹澹的生命光輝浮現，純白無瑕，又晶瑩若琉璃，映照無窮道經與氣脈交織，紮根皮筋骨髓，乃至通達人體的每一寸角落，虛空無界，滲透心靈，無所不在。

一滴純白若琉璃，堂皇、熾盛、卻又溫潤無瑕的道血，在經脈之間孕生。