第六百七十四章 戰神隕落（六）（1/2）

「九天盪魔祖師！」

「真武！」

楊戩習慣稱佑聖真君為九天盪魔祖師，但呂布卻更習慣真武。其他人最起碼要尊稱其真武大帝，但呂布對於這一位不請自來的佑聖真君有一種發自骨子裡的厭惡。

北極紫微大帝麾下，最強四聖之一佑聖真君，其名真武大帝，又稱玄天上帝、玄武大帝等，亦稱盪魔天尊，是為天界斬妖除魔第一人。天界之內，楊戩最不想遇到的對手。呂布之前交過手的龜蛇二將，是真武大帝的隨侍。呂布之前費了很大一番力氣才砍翻在地的那位王靈官，是真武大帝麾下五百靈官之首。

這便是呂布殺了陳道所需要付出的代價了，就連三界之中最有希望證道金仙，而且一入金仙就是太乙道果的九天盪魔祖師，都下界了。沒有人可以指派這位九天盪魔祖師，除了真武大帝的頂頭上司北極紫微大帝。既然真武大帝下界了，證明北極紫微大帝已獲得了道德聖人首肯。

真仙被稱為小天位，真仙就是真仙，真仙並沒有什麼特殊的地方。普通渡劫散仙渡過九次天劫便為真仙，有背景的渡劫期只要能獲得仙界的仙人果位，也是真仙仙人。

天仙被稱為中天位，天仙就不同了，天仙便可以劃分為普通天仙、太乙天仙、大羅天仙。其中，太乙天仙，代表了太乙道果，不僅僅是要修煉了太乙之道級別的功法，更要獲得天地之間果位加持，比如楊戩的二郎神尊號、比如楊嬋的三聖母天地尊號。太乙天仙因為有著天地果位加持，剛一修煉到太乙天仙，便可以媲美普通天仙之中的頂尖強者。大羅天仙，則是代表了大羅道果，必須是出自聖人門下，修煉了聖人親自傳授的大羅之道級別功法。聖人門下一旦入天仙便是大羅天仙，大羅天仙完全能夠媲美普通天仙之中的至強者。

這就是天地的不公平了，尋常沒有背景的天仙，就算資質再好，自身功法也不差，拼死拼活進行修煉，結果還比不上別人的一個果位。有一日，終於可以用自己的實力勝過那些靠果位吃飯的天仙，突然發現自己前面還有一個大羅天仙。每一個大羅天仙，幾乎都是天仙之中的至強者，都是觀世音和太乙真人那個級數。

呂布從來不會感慨什麼天地不公，因為他自己現在就是「特權人士」。就算打娘胎里開始修煉，才修行了三十年的呂布，怎麼也不可能跟二十四星宿、十二元辰、四大天王、雷部三十六將，甚至是二郎神楊戩交鋒。但呂布偏偏就做到了這樣的時候，第六重人皇大劫的時候，還是半隻腳邁入天仙，第七重人皇大劫的時候，已經絲毫不遜色於尋常天仙，第八重人皇大劫之時，一身實力已然來到天仙之中的頂級行列。

楊戩毫無疑問是天仙之中的至強者，九天盪魔祖師同樣也是天仙之中的至強者。但無論是楊戩、亦或者真武大帝，他們都相信一件事情：只要讓呂布活著渡過第九重人皇大天劫，呂布一身修為最差也可以來到媲美天仙至強者程度！

楊戩和九天道魔祖師都是太乙果位加持，呂布身上其實也有果位，人皇果位。人皇果位乃是絲毫不遜色大羅果位的一種天地果位，如果呂布可以渡過第十重人皇大劫，立地金仙。什麼是人皇，這才是真正人族皇者。

如今，呂布的身上已然有了龍骨、龍氣，不完整的人皇果位就足以匹敵太乙果位，人皇果位的霸道之處可見一斑，難怪聖人們不允許天地再出現人皇。

金鎖甲冑，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，這位便是九天盪魔祖師了。真武大帝沒有動手，不是因為給二郎神楊戩面子，只因為天命如此。真武大帝為何能強到令妖魔絕望，為何可以讓封神年間的狠人二郎神頭疼，就是因為真武大帝出手一定是秉天意而為之。天意如刀，說的就是真武大帝手中那把真武劍了。天意告訴真武大帝，現在還不是呂布的死期，他就絕不會動手。

身為一個武將，身為一代魔帝，呂布現在最悵然的事情便是，自己沒有一桿稱心如意的方天戟。如果能夠一桿繼承呂布全部龍骨之氣方天戟，他不一定被楊戩的開天之力傷成這般模樣。

呂布仰頭望天，似乎已然看到了下一秒就會隨即降落的第九重人皇大天劫，他發出了不甘的憤怒咆哮：「吼！！！！！」

呂布並非是站著等死，那不是他的風格。在此之前，呂布的六庫仙賊一直停留在介於第三重大成和第四重之間，不是呂布不想進入到第四重，而是因為自己的後天神魔之體太強了，自己的六腑根本就是個無底洞，怎麼也填不滿的六個無底洞。呂布為什麼可以在輕而易舉渡過前面六重的人皇天劫，就是因為前六重人皇大天劫的力量，有相當一部分都進入到了呂布六腑之中。直到遇到了第七重變態至極人皇天劫，呂布被劈斷了人體脊椎大龍，這才一時之間沒有緩過來。第八重人皇天劫就不說了，這是呂布第一次平躺大地。

然而，面對可怖至極第九重人皇大天劫，呂布卻突然不想再躺下了。呂布的左肩傷勢依舊猙獰，呂布右臂的骨頭依然處於破碎邊緣。剛才的寂滅一拳，是呂布毫無保留一拳，這便是寂滅之力的可怕之處，承受不住的話自己可能先死。換句話說，在沒有方天戟的情況下，在兩臂都嚴重負傷情況下，呂布唯一選擇只剩下硬抗。

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