第四百五十四章 地宮乃是小世界（1/2）
也或許……是對道的理解出錯了？
世間，自古以來便有無數種道，大道居於頂，其次天道，人道、物規、地理等等……
但總的來說，是可以只分為兩種道的，因為大道遁走，物規地理等實際上都屬於天道和人道之間，只不過西中間削去九九人皇至尊果位之後，物規地理便全都屬於天道，而只剩下人文才人倫才屬於人道了。
換句話說，此時此刻，世間只有天道和人道。
人道式微，或許……道生一的道，是天道？
畢竟，老子李耳本身也是西周之人，老子西行之後，王子朝與王子猛之戰，才確定了東周出現，才開始了春秋戰國……
換句話說，老子李耳在道德經之中的道，也很有可能指代的是天道或者直接就是大道，但無論如何，在那個人皇果位削除的年代，是沒有人道這個說法的……
所以……
道生一的道是天道？
而不是什麼三歸二、二歸一、覆一歸道的道？
如果是天道的話……是否代表著塑造世界需要抓一個天道來作為核心和開端？
或者……是大道？
關於這些，秦歌越想越是迷糊起來，畢竟是老子李耳都感覺沒法講明白而強字之曰道的東西。
微微搖頭，秦歌反倒是想起了秦始皇帝的地下墓地所在。
當初他為了獲取太阿劍而去秦始皇陵墓的時候，在度過了煉心澗的考驗和傳承之後，便進入了真正的地下皇陵之中，也得到了來自秦始皇帝遺留下來的詔書。
在那詔書之上，除了說明了東渡尋仙的實質，以及當時的危局，以及始皇帝對後人的寄望之外，實際上也說明了秦始皇帝的地下陵墓為何修建得如此之繁華。
要知道，秦始皇帝乃是嬴姓趙氏後嗣，而嬴姓趙氏乃是商湯家將之姓氏，換句話說，嬴性趙氏乃是跟趙國趙氏以及宋國子姓一樣，都是大商的血脈。
換句話說，嬴性趙氏是應該秉承來自大商的遺訓的，而大商的遺訓，除了人皇之位絕對不能放棄之外，還有這一系列的東西，諸如武庚射天的抗爭精神，諸如商紂王被姬發姬昌列出來的十宗罪之中的種種條例，尤其最為重要的一條被姬昌姬發列為罪孽的罪是——紂王廢除人殉、節喪葬，為天地人不容。
這是多麼可笑的事情？
西周居然是以這樣的正義去推翻商紂的，是以自我削除人皇果位，自認為天的兒子的奇葩手段去推行正義的。
這樣的行為，何亞於後晉兒皇帝的行為，又何亞於前前朝對大明的污衊和抹黑？
明朝王龔廠兩萬支火槍封存兩百年後，在八國聯軍侵華被八國聯軍打開之後，這火槍的先進程度驚呆了八國聯軍，也讓八國聯軍徹底相信前前朝是列強的好僕人，是列強最衷心的狗。
為什麼呢？
因為前前朝反手鎮壓義和團嗎？
不是的，對於當時的列強來說，前前朝反手鎮壓義和團並不能抵消之前前前朝支持義和團的罪孽，所以八國聯軍掀起戰爭的開始的目的，就是為了覆滅前前朝，重新換一個聽話的僕人忠犬上來為他們控制華夏。
可當攻入京城，打開王龔廠，發現了那兩萬支比他們列強的槍枝還要先進的火槍的時候，列強們動容了。
為什麼前前朝不用這兩萬支火槍來打他們？
因為……前前朝真的是他們最忠誠的忠犬僕人啊！
於是，列強們極為友好的將已經逃竄到長安的小佛爺和小佛爺的乾兒子等一系列人給請回了京城，請他們繼續幫列強控制華夏……
何其相似的一幕！
西周得天下，何嘗不是放棄了整個六百年大商的利器，甚至是整個人道歷史無數量劫積累下來的利器，換取了天或者說神祗認定西周是忠犬，而後……給予和平，給予忠犬和僕人的體面呢？
所以，按照道理來說，按照嬴姓趙氏繼承商朝的遺訓來說，繼承了商紂廢除人殉之後來說，始皇帝也確實這麼做了，他本意就是以陶俑代替活人，只是後來不得不征戰幽冥，便將玄衣軍亡魂召集，甚至將玄衣軍部分生殉組成了兵馬俑玄衣軍。
但不管怎麼說，他的確繼承了商紂的廢除人殉這一遺訓。
所以，按道理，他應該也會繼承節喪葬這一遺訓的，而不是要勞民傷財的修建了龐大至極的地宮，整整七百萬人的生命為了一個地宮而消泯。
為什麼呢？
為什麼始皇帝一定要修建那龐大的地宮，甚至不惜耗費近千萬人的性命去修建那個地宮呢？
珠寶為星，水銀和河，山川日月，無所不有。
為何要如此修建？
真的就是秦始皇帝如後來儒家所抨擊的那般殘暴嗎？
非也！
且不說秦始皇帝焚書坑儒只是焚了連通神祗的邪書，保留了一切人類人道積累的認識世界與改造世界的知識書籍，且說其坑殺的乃是術士，乃是致力於連通神祗的術士，始皇帝似乎就沒的罪過儒家。
也因此，這單純是儒家自己腦袋秀逗。
就好像儒家聖人孔丘孔仲尼所說「始作俑者，其無後乎？」
以陶俑代替生殉的第一個人，居然被孔仲尼認為該斷子絕孫？
雖然後世不乏儒家士子為孔丘這句話背書，說什麼孔丘是連陶俑陪葬都不贊成，就更不會贊成生殉了……也說什麼，陶俑殉葬在生殉之前，是因為陶俑像人，而後導致後人直接用人生殉的……
種種牽強解釋，看起來是這麼一回事兒，可實際上呢？
實際上，陶俑木俑殉葬，正常史書最早的記錄是虞舜時期，而生殉可以追尋到七萬年前的龍山文明時期，生殉比之陶俑更早。
在李華堂的考古之中，更是發現太昊之子死去的時候，太昊之子的妻以及僕人等七十二人生殉，直到顓頊時期，才第一次出現了陶俑殉葬。
這也代表陶俑終結了生殉，而不是陶俑引發了生殉，如此以事實說話……
當然，儒家士子也有人說這句話是孟子捏造的，而並非孔子所說……可，孟子這般固執且沙雕，總之一個二愣子一根筋的人物，會去捏造事實嗎？
所以，公然說以陶俑替代生殉的人應該斷子絕孫……這便是儒家？
不愧是奉姬昌為始聖，奉只知道一味吹捧周禮而不知變通的孔丘為二代至聖的學思派別。
真正是……難以言喻！
因此，總的來說，始皇帝其實並不殘暴。
至少在秦歌的了解之中，始皇帝真正是為了人類在殫精竭慮，最後因傷勢和陰謀暴死沙丘，可以說，秦始皇帝也是諸葛亮那般的鞠躬盡瘁死而後已的人物。
所以，
他勞民傷財修建偌大地宮的原因何在？
就在那一紙詔書中提及過。
是為了……在萬一天下局勢崩壞，萬一神祗高調入侵而人類已無反抗之力的時候，給人類留下一個休養生息的地方，一個可以捲土重來的機會。
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