第四百零五章:卡薩·莎的術法之旅（2/2）
神師殺伐，不避豪強，先殺惡鬼，後斬夜光。何神不伏，何鬼敢當急急如律令……」
「你的心亂了！卡薩！」
卡薩·莎一通亂念，無塵在一旁看得無奈，只得出言提醒。
「什麼破咒語，什麼用都沒有！」卡薩·莎癟癟嘴，看著一直一副淡然自若的無塵問到：「哎！木頭，這些玩意真有用？」
「你該叫我師兄！」無塵十分無奈的看著卡薩·莎，對於這個小師妹的到來，他很無奈。真不知那老不死的，從哪裡弄來這樣一個煩人精。
當今之世。天庭大昌，修道之風盛行。
而無塵，以前屬於傳承與川蜀道門的五斗米教分支之一，白雲觀的道士。
說起五斗米教，可得追隨道數千年前，華夏那個強極而亡的王朝：漢。
東漢末年，華夏大地上有兩個極其有名的道家學派：五斗米道和太平教。
兩教都是早期道教的一派。
而無塵所在的道觀，據說便是傳自五斗米教。
五斗米教始建立於東漢順帝（公元125—144）時，張道陵在四川鶴鳴山（今四川大邑境內）創立，主要在農民中傳播。因入道者須出五斗米，因此被被稱之為：五斗米教。
又因後世道徒尊張道陵為天師，因此五斗米教又稱：天師道。
而天師道亦稱正一道、正一盟威道。
由道教祖天師張道陵所創立，著寫《老子想爾注》，隨後由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，五斗米教開始向北方傳播。
張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。
天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型。
本來道家只為清心寡欲，追求虛無縹緲的長生之路，但天庭的出現，一切都被改變了，道教變得炙手可熱。
原本一些記載與史書，毫無作用的功法符咒皆有了神威。
作為傳承比較完整的白雲觀，作為下一任觀主候選人。
無塵天資聰穎，年紀輕輕便已成為一代道門高手，隱隱有川蜀道門第一人的風頭。
而這一切，都被自己帶回來的小師妹打破了。
是的，卡薩·莎離開惡魔城堡後，遇到了現任白雲觀主的忽悠，去了白雲觀，拜了師，入了門。順帶著混進了蓉城修道院，這所以川蜀道門高人擔任講師，國家出資補助的道家門庭。
在這藏經閣中，翻閱著：『不傳之秘』
但顯然，這位被白雲觀主認定，必在十年內超越號稱天師張道陵再世的無塵。甚至比其更早飛升的小師妹卡薩·莎，翻閱所有道門典籍、咒法秘術，卻不得其門，不知其意。無塵因此很懷疑那個老不死的眼光。
甚至懷疑，那老不死的，是不是貪圖人家姑娘做飯做的好，才忽悠來。
若真如此，真是……太好了！
卡薩·莎可不只無塵怎麼吐槽自己的天賦問題，聽聞無塵叫她叫師兄，便是滿頭黑線。師兄？
知不知我多大了？七萬年哎！七萬年什麼概念知道嗎？
你們華夏有準確歷史記載，才五千年。
我當你祖宗十八代的祖宗的十八代的祖宗的十八代……的祖宗都夠了。
當然，卡薩·莎沒有表露出來，作為活了七萬年的老妖怪，她什麼沒見過？
當初白雲觀主那一手呼風喚雨，讓她很感興趣，因為那是不同於她們虛空世界修煉體系的，所以她才一副小白的跟白雲觀主來到白雲觀。
結果……啥也沒學會不說，還多了個便宜師兄。
卡薩·莎也在懷疑，是不是無塵在忽悠自己，正如白雲觀主忽悠自己一樣，拿一些假功法、術法忽悠自己。
不然怎麼自己怎麼做，一個屁大的動靜都沒弄出來？
對於卡薩·莎的疑惑，無塵兵不清楚。
但對於卡薩·莎，無塵決定讓她認清現實，乖乖的做一個只會做飯的工具人。
無塵也沒出口，而是起身往外而去，示意卡薩·莎跟著自己。
二人來到一處院子。
並不是每個人都用得起密室修行，無塵二人來到之地，乃是公眾的修行之地。
此時，院中各種呼喝都有。
比如有喝呼著五雷法的，天地無極，乾坤借法。吾奉三清祖師爺。賜我神威，天降五雷。順我者生，逆我者亡。急急如律令。五雷咒！呔
也有呼喝著：天地玄宗，萬炁本根。廣修萬劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊，體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護（吾身）金光咒。
也有許多念著伏魔、驅鬼、請神之類的。亦有御劍、凌風、喚雨者。
諸般術法，功法……各種靈光閃爍。
當真，好不熱鬧。
無塵看一眼一旁已經看『呆』的卡薩·莎道：「天庭現世，凡人聰穎者，三日得其法、修其術！愚鈍者，三年得其行。」
「什麼意思？」卡薩·莎扭頭看著無塵，不解問到。
無塵揉揉卡薩·莎頭髮道：「你來白雲觀已經七日，還不窺門徑，顯然，修道並不適合你，還是專心做飯吧！小師妹！」
卡薩·莎看著無塵拿走的手掌，真想一劍剁了它，但聞無塵所言，不由疑惑問到：「為什麼？」