第一百四十一章 河邊（2/2）

再次就是九邊各鎮的破產農民，人們但凡活的下去，哪怕是沒有自己的地，可以當佃農，可以當力夫，腳夫，車夫，或是有門路就干驛卒，差役，幫閒，也可以當店夥計之流，當兵是破產農民最次的選擇。

李自成和張獻忠的經歷就相當明顯，兩人都是在各行各業都幹過，出於各種種樣的原因最後實在沒辦法了才分別投入行伍，當了邊兵。

此前閔元啟的募兵，九成是來自雲梯關所和其餘各個大河衛所之下的軍戶子弟。

原本就是當軍的，到第三百戶就等於是募兵，雖是還沒有名義，但各人也感覺這是遲早的事情。

憑閔元啟的練兵能力，加上此前戰功，日後少不得也是鎮撫地方的一股強勢力量，還怕沒有名義怎地？

農事，工坊，鹽池，練兵，這些事串在了一起，形成了一個有機的整體。

在外人看來，雲梯關所一切欣欣向榮，有條不紊，令人感覺欣喜。

唯一叫人懸心的是前一陣確定的京師被流賊所破之事。

消息傳來，整個雲梯關所都陷入一種惶懼和悲傷的情緒之中。

連李可誠那種沒心肝的都是在布莊扯了幾匹白布，闔家帶孝，門楣上都是掛了白布。

各百戶和總旗家俱是如此。

普通的旗軍，也是各自弄了些白布給皇帝帶了孝，灌南縣城和附近的集鎮也是，猶如下了雪一般的一片純白。

人們並不是太關心大明的存亡，和那些放棄了大明的官員士紳武將們一樣，大伙兒對大明都沒有什麼感情可言，甚至多半是怨氣滿腹。

但當聽說皇帝殉國之後，感覺慘烈者有之，心中惶懼者有之，還有替皇帝不甘的，也有害怕流賊得天下之後會弄到天下大亂，地方民不聊生的。

各種情緒之下，人們突然覺得，御極天下十七年的崇禎皇帝已經成了所有人熟悉的接受的存在，就算有人隱隱有快要亡國的感覺，但也斷然沒有想到，皇帝會用這樣剛烈的方式結束了自己的一生。

惶恐，懼怕，對流寇的敵視，加上對皇帝的同情，這些複雜的情緒之下，人們有意忽略了這位君王統治之下給普通百姓帶來的痛苦，轉而將這些情緒化為對崇禎皇帝的各種悼念活動……

不得不說，在這個時期，崇禎皇帝以他一向的剛毅果決，最後以身殉國，使得大明仿佛在人們心裡頭又短暫的活過來一樣，人們祖祖輩輩在這個王朝之下生活，很多青年從生下來到記事就是崇禎皇帝治下百姓，君上自殺殉國之事，不得不說是給所有人一種很奇妙的感覺。若說眾人對大明有什麼深厚的情感那是斷然談不上，但在骨子裡的認同感多少還是有一些，皇帝自殺給眾人的衝擊感就是更加強烈……

這便是各處大辦喪事的原由，也是一種情感上的集體趨同，更多的是無意識的宣洩，若說是大伙兒披著孝想給皇帝報仇，痛擊流寇，這自然也是沒影子的事。

通過這些事，閔元啟隱隱明白一些東西。

怪不得多爾袞初入京師時就給崇禎皇帝發喪，允許百官弔喪，另外清廷高層宣稱是應明總兵官吳三桂所請進關擊賊，追擊流寇也是為了給崇禎皇帝報仇。

不得不說，清廷統治者是漢文明有史以來最兇惡的敵人。

八旗軍的戰鬥力，委實不值得一提，在漢文明三千年的歷史下，那些強悍的草原遊牧民族一個比一個強大和兇惡，全部男丁才六萬多人的滿洲八旗，在戰鬥力上實在不值一提。

唯其在政治上的兇殘，狡詐，果決，不擇手段和不遺餘力，對漢文明的掌控和把握，對漢奸的利用，對輿論的壓制，對漢官的利用和提防，滿清的統治，就是杜絕漢文明的自我民族意識，杜絕一切不利於自身統治的學術發展和研究，杜絕一切可能動搖統治的變化，整個華夏在其統治之下猶如一潭死水，相形之下，其開國之初的屠殺都只是小事，將整個漢文明壓制在腳底，蹂躪壓制之後的文明是閹割版的文明，或者說已經不是文明，內卷化，愚昧化，封閉化和保守化之後的中國，已經最多是半文明的國度，和文明這兩個字漸形漸遠了。

閔元啟在聽到福王監國的消息後，也只是搖頭一笑。

在聽聞東虜替大行皇帝發喪，允許百官弔孝之後，南明的這些豬果然以為東虜並無大志，在福王監國和繼位後不久，確定清兵占據京師後，南明的議和條件便商量出來，並且派了官員北上，與清廷進行和談。

割讓山海關外領土，給清人歲幣是每年十萬兩銀，十萬匹絹，這應是仿宋人故事。

這些豬，人家提著刀要上來了，他們還哼哼著，幻想著能屠夫能不吃肉？

身後是這些蠢貨，下一步怎麼走，這是閔元啟站在河邊思慮之時，最迫切的問題！