第166章 大興土木（1/2）

李自成雖然上下其手，十分的快活，心中卻面臨著一個難題。

是先上了鳳嬌？還是先破了迭兒的身子呢？

這真是幸福的煩惱，鳳嬌害羞，迭兒奔放，該早做決定了，自己可是好色之人啊！

鳳嬌是第一個跟自己有了感情的女人，迭兒身份高貴，血脈不凡，真情滿滿。

雖然她不是漢族，這……重要嗎？

看著那兩點嫣紅，對著自己不停地顫抖，手中鬆軟的兩團滑膩，變幻著不同的狀形，李自成腦中靈光一閃。

有了！

不如遵循命運的引導。

如果農民軍能從吳堡過境，則邢鳳嬌勝。

如果他們不能從吳堡進入山西，則迭兒獲勝。

自己，真是太聰明了嘛！

……

登龍居最後一個院落，名為靜心堂，此時就由湯若望居住。

看著十餘名有信奉上帝心思的女人，神父抹了抹額頭上的黑灰，挺立著身軀，在十字架上比劃了幾下。

「阿門，願主與你同在。」

這些女人大都被賊人玷污過，或委身過惡霸，其中包括杜氏、陳氏、葉氏。

亂世中容易倒霉的就是女人，制度的破壞，道德底線的崩塌，讓亂民們像野獸一般暴力。

這不是她們的錯！她們更應該得到世人的關愛！

李自成知道她們內心的痛苦，希望她們多和神父接觸，治療心靈上的創傷。

程朱理學不問是非曲直，只要女人被污，就將髒水全數潑到女人身上，餓死事小，失節事大。

這樣的言論暴力，比野獸更加兇猛，這些可憐的女人承受不住，不是上吊，就是投水。

女人，是生命的搖藍，是神聖的，偉大的，祖國為什麼不比喻成父親，而要比喻成母親呢？

對女性的關懷，天主教十分適合，有什麼心事，可以給上帝述說，得到主的原諒，當心中的壓力減輕之後，生的欲望就會強烈起來。

湯神父畢生致力於傳教，他心中沒有家國、沒有民族，只有永恆的上帝，無論是什麼皮膚的人，只要信仰天主，都是上帝的子民。

李自成得了關鍵的槍炮原理，投桃報李，讓他在十八寨傳教，雙方皆大歡喜。

他並沒有打算將湯神父一直留在十八寨這樣的彈丸之地，待時機合適便親自送他回去。

西安是不能回了，整個陝西馬上要打成一團，李自成計劃送他去金陵，正好同路。

南、北直隸這樣繁華的地方才能發揮出神父最大的能量，影響到率先接觸科學的那一批華夏精英。

也許洋務運動可以提前開展起來。

科學比經義更加適合現在的華夏，神父在旅途中見到人民的種種慘狀，會讓他經歷一次道德、思想上的全面洗禮。

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