第960章 無道（1/2）

「咚咚咚」查文斌所在的房門被敲響了，他皺著眉頭，自己正在忙活這些事兒，怎麼還會有人來打攪呢？

停了片刻，門又敲響了。風起雲看了一眼正埋頭苦思的查文斌，便就自己過去開了門。原以為會是胖子，正打算說他兩句，卻不想屋外站著的卻是那位老和尚。

那老僧手裡托著個食盒，笑眼盈盈，風起雲連忙行了一禮道：「原來是大師。」

「阿彌陀佛，打攪一下查掌門。」

查文斌聽到聲音，也回過頭迎那老僧，三人便就挨著那兩幅圖坐了下來。

老僧掃了一眼那地上查文斌畫的點線，又推開食盒道：「查掌教，請用食。」

「多謝大師。」查文斌也回了一禮道：「還未曾請教大師法號。」

「老僧法號無明。」

風起雲道：「大師乃是得道高僧，何來無明之說，大師過謙了。」

那老僧卻道：「世人生來對著宇宙萬物都是一本糊塗，不明究竟，反之，就是明自覺悟而得其究竟了，可是一切眾生，都從無明而來，無明便是開始的因。老僧資質愚鈍，不曾窺得天機半分，自然不敢稱有明了。」

聽他這麼一說，查文斌連忙又回了一禮道：「原來無明大師修的是小乘佛法，失敬失敬。」

「不敢在查掌教面前妄稱大師，我年長你幾歲，掌教若是不嫌棄，你我便以師兄弟相稱如何？」

查文斌又抱拳道：「文斌遵無明師兄法旨。」

老僧又連連示意他不必拘禮，查文斌又道：「小乘佛法在國內見之甚少，不知師兄承襲何門何派？」

老僧道：「修行皆在自我，無門無派。」

查文斌當然明白他並非是無門無派的野和尚，這河圖一書便是最好的證明。他之所以這麼說，是因為他覺得自己還沒有參透佛法最高境界，自然也就沒有向世人傳道的資格。這並非是無明法師的謙虛，而是小乘佛教的一大特點。

小乘佛教與大乘佛教到底有什麼區別呢？當然這種標準答案是非常枯燥的，簡單來說小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像 ；大乘則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學說，以佛為神並有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜。

其二：在修道途徑上：小乘主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅槃，但不能人人成佛；大乘則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛。

其三：在哲學理論上：小乘主張「我空法有」否定主觀的真實性，但不徹底否認客觀存在 ；大乘主張「法我皆空」，不僅否定了主觀的真實性，也否定客觀的真實性，是徹底的唯心主義。

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