第338章 遊戲的開始（1/2）

「呯」的一聲，大名鼎鼎的四大判官之首崔珏的腦袋頓時搬了家，落地後，葉秋輕蔑的看著腳下的那個泥巴頭道：「我的生死輪不到你說了算……」

看著眼前的這一幕，他的心中的滋味的確是複雜的。其實葉秋說的沒錯，方才要的是三條命。這崔鈺雖說是民間神，並不屬於道教神仙體系，道教弟子其實真正認的神只有那三清祖師，除此之外的一切神靈都是民間神。

但道教這東西的後續發展又有很大一部分道士成了火居道士，譬如查文斌也算是。而這些火居道士們長期在民間活動，久而久之，就會把這民間神自然的與自己的宗教給扯上關係，繼而又形成另外一套不那麼真宗的神靈體系，這四大判官就屬於這套體系。

當然明白的人自然都會發現，這套體系和封建王朝的那套官僚體系是一樣的，每個位置都有對應的管事的。其實這和大道是背馳的，大道講道法自然，在道的世界裡是沒有那麼多的階級的，但卻有尊卑。尊師重道四個字對於道教弟子來說才是核心，對自己的授業恩師和師門要尊重，對開創了道教的祖師爺自然要供奉。

至於另外的這些民間神靈，有些的確是道教弟子修成了大道的，而有些則是因其政績突出而被人為冊封的。對於普通人而言，信奉這些神靈倒也沒錯，但對於道教弟子而言就不是那麼回事了。因為它和自己很有可能並不是一個門派的，甚至對方壓根就不是道教徒，那憑什麼要我來信奉一個「外人」？

再比如，很多的茅山符上都會畫一個鍾馗，並不是意味著鍾馗就是茅山派供奉的神靈。因為符籙的符頭下面會接上一道赦令，一般是寫：赦令某某將軍，意思就是命令鍾馗幫我來降妖除魔，誰來下這個令呢？那自然是三清祖師咯。

從這些符籙上也可以看出，這些神靈在正兒八經的道教弟子眼中其實就是個工具，而並非是拿來供奉的對象。但是時至今日，已經越來越多的人根本分不清這兩者的區別，甚至連查文斌本人有時候也會走入這種誤區。說到底，這些神靈都只是一些工具，我用一道符就可以讓你給我賣命，你得給我幹活，我堂堂一個道士豈有對你低頭的理？

看著地上那個被葉秋砍下來的泥塑，他心中忽然有了一種愧對祖師爺的感覺。他發現自己根本就不需要對這些泥塑卑躬屈膝的上香，因為它們本該就為自己所駕馭才對，怎麼自己反過來卻成了它們的下人？

一想到這兒，他不禁也對葉秋道：「砍的好！」說罷，他上前拔下了那三根長香丟在地上用腳狠狠碾了碾道：「你們的確不配！」

在這一刻的查文斌是狂妄的，也許在外面若是這個舉動會被人給罵死，但若他師傅馬肅風見了定會為這個徒弟鼓掌。一個不狂妄的道士不是一個好道士，此狂非彼狂，而是不羈、灑脫，不被任何東西所束縛，哪怕是那些高高在上的神也不例外。

其實對於查文斌來說，突破這一層是至關重要的，一旦明白了這個理，他將會真正成為無所懼。懼怕一個是源自內心對未知事物的恐懼，而另外一個則是對已知事物的恐懼，前者很好理解，而後者則是因為該事物對自己有一種階級或者等級壓迫。

而今天，就在這裡，他一舉突破了這內外的雙重恐懼，這種境界上的突破必須是要由自己去悟出來的。當任何東西都不再束縛一個人時，這個人的創造力將會變得無窮大，等待他的也將會是完全爆發後的無限可能。

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