第九十三章：神童（二）（2/2）

那老湯急的一跺腳道：「您這話說的，他可不就是普通人嘛……」

「我的意思是說他不再是神童。」

「只要他能好起來，別說神童，就算是要了我這條老命我也心甘情願啊……」

出了那院門，超子就說道：「我猜那口池塘里肯定是有一座大墓，只是可惜了那個神童，遭了這些罪。」

查文斌笑道：「你真相信這個世上有神童嘛？」

超子道：「那可不就是嘛，他兒子，典型啊，早些年我是聽人說過安縣出了個神童，沒想到就是他。」

查文斌道：「《傷仲永》這個故事你聽說過吧？傳統的書里都說方仲永是奇才，五歲可以作詩，但不知是否有人想過，「未嘗識書卷」怎麼會憑空有了知識呢？人的聰明可以表現為一學就會、舉一反三，但不會聰明到不學就會吧。」

他接著說道：「其實很簡單，方仲永身上是被一種妖邪附了體，它原先所附的應該是一位文人，然後又附到了幼年的方仲永身上，但卻把原先那位文人的學識給帶了過來。這也就解釋了方仲永長大後不再神奇，這是因為長大後的他，只保留著原有的知識，他並非是天生聰慧，當其它普通人逐漸追趕上他原有的那些知識時，這種先天帶來的差距就被扯平了。

長大後的方仲永自然是神奇不再，和普通的讀書人沒什麼區別，甚至還不如普通人。

你們只注意到新聞上老說誰誰哪裡出了個神童的報導，但是如果跟蹤下去就會發現有多少神童最後都又變成了普通人，又有多少神童精神失常，還有一些神童甚至夭亡。」

所以，當查文斌看到那些院子裡曬得獸皮時心裡已經有底了，這個孩子八成就是被妖邪附體了，因為他的父親常年從事野獸買賣。

其實如《道德經》所言:「天地不仁以萬物為芻狗」。動物與人一樣同等地享有這個條件和權力。它們也與人遵循同一法則，可以達到元神出殼的境界。一些有有靈性的動物，比如北方的狐狸、貓，東北的黃鼠狼，南方的蟒蛇、烏龜等等都曾經在民間被視為各種「仙」拿來膜拜。

而一旦成妖邪後，它們就會馬上明白，這不是修煉的終點。初修成的妖邪道行淺，敵不過陷阱、獵槍甚至是更大型的捕食者，它們就必須要要提升自己的道行。

而和人修道一樣，妖邪想要提升道行的辦法大致有三條：其一為靜心苦修，就和查文斌現在走的這條路是一樣的。

第二種則是接受人間香火，潛居寺觀、廟宇，依附神像祀食人間香火，它們接受了祭司同時便也要去幫信徒們辦點事，這樣香火越盛它們的道行提升的也就越快。

第三種便是附人身體，尤其是男性，以 取人陽氣增長道行，此法最為快捷，也同時最不被容忍，在查文斌看來，那小湯就是屬於這第三種，之所以會走進那座富麗堂皇的房子迷路，便是因為他的陽氣已經被吸取的十分薄弱，這才看到了自己本來看不到的東西……