第171章：釘子戶（1/2）

前面說過，三屍」，指道教的三屍神。屍者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱「三屍」，也叫三蟲、三彭、三屍神、三毒。上屍好華飾，中屍好滋味，下屍好淫，其實就是各種痴，貪，嗔、怒等欲望產生的地方。

早期道教認為斬「三屍」，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。當人死亡後，三屍則從人的屍體脫離出來，變為游離狀態，其形象為人生前形象，稱之為「鬼」，因此鬼並不是死人靈魂，而是游離的三屍。

過往的道教認為，三屍是人惡的一面，它甚至巴不得人早點死，因為人死了，它就可以不受人的魂魄控制，得以離開身體出來逍遙。所以，道教主張要斬殺掉一切三屍，也就是鬼。

所以，在傳統的意識里，「鬼」是惡的，是沒有感情的，通俗的說，它們是「壞」的。但是如今，查文斌卻覺得「鬼」有它存在的理由，和人一樣也有好壞之分。

如何才能了解「鬼」的真正面目，查文斌選擇了與它們同吃同住，不深入了解你的對手，僅憑主觀意識，他認為那是不客觀的。這一次，他只隨身帶了一把七星劍，除此之外，再沒有任何法器護身。

「這一次我不想用武力來解決問題。」查文斌道：「道，應該可以化解一切恩怨的，若不然，學那些道經典籍又有何意義，只學那些個打打殺殺的門道便就是了。」

超子非常不贊同他這麼做，他說：「萬一有危險呢？」

查文斌笑道：「那就權當是我本事不濟，要忤逆老祖宗定下的斬鬼規矩，死了也是活該。你們誰都不許跟著，我說的是任何人！」

羅老闆以修繕的名義把達德學校的外圍全都用綠布給封了，幾輛卡車裝載著查文斌所需的所有物件被停放在了正中的操場上。從車上搬下來的儘是桌椅和半生的飯菜，還有各式的香燭紙錢和殯葬用品，他要在這齣了名的達德學校里擺上一次「鬼席」。

他是如是和羅老闆說的：「不管怎麼說，鬼怪妖邪終究是人死後所化，按照人的規矩，先禮後兵。我要你能買到的最好的材料，要全香港最考究的酒樓最有名的大廚，總之，一切都按最高的標準來，但東西只能是半熟的。」

一共是九桌，其中八桌裡頭每桌是五道葷菜，四道素菜，碗筷八副配一個酒盅。飯是夾生的倒頭飯，飯里混合著從香港香火最旺盛的黃大仙祠里舀出的香灰，上面插著一雙筷子。

正中的那一桌，是查文斌留給自己的，那個桌上只有最簡單的粗茶淡飯和一盞用油碗做的長明燈。

入園後的第一晚，查文斌什麼都沒做，他就在那張正中的桌子上雙腿盤膝打坐，把那七星劍從拔出劍鞘插入木桌豎在自己跟前。這一晚，他閉著眼睛念了一整晚的《太上救苦經》，此經是道場裡用來長度亡靈的經文。

雖然是閉著眼睛的，但是他能感受到自己的周邊那股無形的壓力，有很多的「朋友」在繞著他，或許裡面不乏一些想取他性命的。但是他從始至終沒有睜開過眼，全憑這把七星劍便足以震懾這裡的一切。

查文斌的劍不同於很多影視作品中的桃木劍，而是一把金屬劍。這裡重申一下，真正的道士用的一定是金屬劍，而絕不會使用木劍。並且他的這把劍還是從師祖凌正陽手中傳承下來的，劍身上有一圈暗褐色的符文，是用鮮血沁入進去形成的，那便是大名鼎鼎的滅魂咒。也不知道多少邪魅曾經被斬於此劍之下，它的存在就是查文斌最大的安全保障。

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