第491章 醉酒之後（1/2）

聽老麻說，那漢子叫做西圖，這個長者則叫辛吳，當地人都尊稱他為「董薩」。他既是這個村寨的首領，也是負責一切祭祀活動的祭祀，可以看得出這是一個非常尊崇神鬼的村落。

進到屋裡，董薩辛吳這才給他們解釋為何不能從後門進。當地人認為靈魂不滅，靈魂不會因為肉體的消亡而滅亡，肉體消亡後，靈魂會去到另外一個世界，變成具有作祟功能的鬼靈，他們也稱呼為「納特」。

而在正常狀態下，人在睡眠時，靈魂會離開肉體四處遊蕩，他們認為夢是靈魂遊蕩遭遇的折射，這種游離的魂被稱為「色彪」。

為了區分鬼和魂，也就有了前後兩道門的區別，他們認為如果一旦活人從後門進出，就會招來霉運，必須要去鬼屋「能尚」里祈福消災。

而在這個村寨里，查文斌見識到了一套堪稱複雜到極致的古老鬼神系統。進屋有堂鬼，相當於我們的門神。而喝水則有水鬼，吃飯則有谷鬼，除此之外還有天鬼、地鬼、太陽鬼、月亮鬼、星星鬼，甚至就連外面的樹林和石頭都有各自管轄的鬼。

其實把這個「鬼」與中國民間裡的「神」字一調換就能發現，他們口中的鬼並不是惡鬼的意思，更多的則是指神靈。只不過在這個地方，這些神靈的模樣都被刻畫成了凶煞的樣子，因為那些懸掛在供桌後面的刺繡畫上的人物圖案，沒有一個看著是和藹友好的。

「這地方的鬼可真多，」超子吐著舌頭道：「你說如果這老頭知道你是專門捉鬼的，會不會和你拼命？」

查文斌道：「你要反過來看，這些鬼畫著可怕，但都是大自然里的萬物的化身。神靈可以不信，但是要敬畏，畫成這樣叫人一眼看了就害怕，自然也就會敬畏它們了。敬畏它們便是尊重自然，我倒覺得這樣挺好。」

董薩問老麻他們在說什麼，老麻把查文斌的話翻譯了一遍後，童薩對查文斌豎起了大拇指，對待他們的態度也比先前有好的多。

沒一會兒功夫，西圖用芭蕉葉里盛了滿滿一堆食物過來。飯糰，玉米，還有一些糊狀的豆子，外加一份看不出動物的燻烤肉食，最主要的還有一大罈子酒。

每人一隻大碗，西圖依次給他們倒滿，童薩舉起大碗說了一堆，大意是歡迎他們的到來。那酒聞著很香，喝到口中卻是異常的辛辣，查文斌才嘗了一口便覺得那酒氣直衝腦門。但那西圖和童薩都是一飲而盡，還不停的勸他們也喝光，後來他們才知道這個地方的人打小就是以酒當水，各個全都是酒仙級別。

起初的時候，老麻和超子還能勉強乘著，兩三輪下來，他們也都是暈乎乎的了。雖然都知道不能再喝，但架不住他倆實在太熱情，攀談中老麻得知，這個西圖的父母早就死了，他是跟著自己的伯父，也就是這個童薩長大的，二人雖不是父子卻也情似父子。

都說要想辦事先把酒喝好，這套理論似乎在全世界都是通用的。這酒越喝越多，到後面老麻的舌頭也開始打卷了，於是雙方都不明白對方在說什麼。但憑藉著各自的肢體語言來看，似乎也已經不需要翻譯了，好似這一頓酒的功夫後大家都成了兄弟，把先前的不愉快全部都忘掉了。

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