第271章 縣誌的猜測（2/2）

可我不是我爺爺，我要做的是在西境三十六門已經沒落的時候，以另一種方式勝利，我也同樣是在江湖證道，只是我希望完成的更加漂亮，這不再是那個打打殺殺的年代。

臨行前，我讓召蘇的鬼門兄弟將波馬鎮的縣誌拍照發了過來，我正好一路上開始研究蛐蛐當時消失了一天，是不是去了圖書館查閱縣誌。

大約在兩個小時後，我有了答案，有一段縣誌很吸引我的注意，這篇記錄很短，卻大有深意。

我理解的是一個都城富商的兒子，他愛上了一個西境的一個女子，這女子家是販馬為生，而公子見了這女子之後便忘不掉，故打算迎娶這女子，但家族內部十分反對，認為堂堂都城必須門當戶對，公子為愛而放棄優厚的生活，千里迢迢跑到西境找尋這個女子，最後兩人愉快地生活在了一起。

縣誌記載，正是這位公子把紡織機做為陪嫁帶到了西境。

不過，這縣誌錯誤百出，如果說沒有後世之人的添油加醋，那麼就是這位都城來的公子在撒謊，首先，他能看上販馬女子這個可能性是存在的，但做為正房是不可能的，倒不是階級關係，而是人的選擇問題。假如你是都城的大少，你會不會選擇一個印度貧民家的女子為妻呢？我想大多數人沒有這個勇氣。

納妾的可能性就很大，當然，很多人會反駁說我不相信真摯的愛情存在，其實不然，我更趨向於價值觀的不一樣，一個接觸過先進文明的人，與一個在表達方式、飲食習慣、知識體系等等完全不一樣的兩個個體，是沒辦法迸發出火花的，充其量是好奇和好感。從這個角度說牛郎和織牛之間的愛情故事也只能說傳說。

第二，西境的牧馬人和放羊的人沒什麼區別，都會進行遷移，比如，草吃完了，就必須換一處草更肥美的地方繼續放牧，那麼公子想在西境草原上找一個彼此都沒有深入了解的人，簡直是大海撈針。最主要，語言還不通。

最後，假設這個公子真的這麼做了，他為什麼要拿一台紡織機來西境呢？這與結婚有車有房是兩個概念，一般的女婿上門，最好的陪嫁就是黃金，那可是硬通貨，帶一包的黃金不比帶個紡織機強很多？而且，在宋朝沒有男子織布的，只有織女會織布，也就是說公子把紡織機帶到了西境，還必須帶有織女。

另外一個疑點，宋朝的紡織機只能紡棉和綢，不能紡羊毛，那這玩意運到西境，根本就沒有用，這好比一個非洲富翁跟你炫耀說自己有一萬公斤木薯粉，在我們看來他可能只是一個笑話。

公子智商在線的話，肯定不會如此選擇，所以，這篇縣誌一定是有問題的，但沒有問題的是有一個宋朝都城來的有錢人就在波馬，其二，很可能他帶著紡織機。

那這個公子的身份就很值得玩味兒，在我看來，他可能是犯事兒的有錢人在被通緝之前，帶著家當逃跑到了西境，對外謊稱自己是尋找愛情的。

其次，他可能是個過路商人，想把紡織機賣到歐洲去，只可惜走到西境，他發現西境沒有原材料---蠶，就算是到了歐洲，這幫傢伙沒有原材料，也只能看著設備望洋興嘆。

這樣的事情在歐洲就發生過，比如我們的造紙術，歐洲人運到了歐洲，覺得非常好用，於是，打算自己生產，可真正開始的時候，才發現最重要的一種材料歐洲沒辦法養殖，就是竹子，所以，只能從我國用金銀去買。

任何一個朝代的商人都不可能親自去跑運輸，但這個公子卻來了，那麼唯一的可能就是這小子把自己全部身家壓了上去，不得不跟著跑一趟，結果跑了一半，就發現如果運到歐洲，一定會賠個底掉，半途而廢，回去後，必然會被人笑話，加上西境的美景，不如留在這兒，做一個富家翁，他沒有選擇地找了當地女子成親，最後，在這裡生老病死。

話說回來，想明白了這一點，那麼這個墓穴的存在就有了依據，都城過來的人一定有自己的知識體系，他的墓穴也一定有所講究。