第四十七章 心外無法，滿目青山（1/2）

當下便有十幾個聲音響了起來。

「是在該經的十地品中……」

「出世和世間的一切法都具有六相！」

聲音雖然不算整齊，但顯然看得出來這十幾位僧人，至少是看過或者學過《華嚴經》的。

其他人自知失了先機，皆是一臉懊惱，只有少數人一臉不忿，認為虛昀問起華嚴經來，簡直就是禪宗叛徒。

唯有答上來的和尚們一臉志得意滿。

虛昀又問：「既如此，空是否還有六相呢？」

這話問得剛才還志得意滿的和尚們，瞬間如臨大敵，眉頭緊蹙，飛快地在腦海中思索起來。

華嚴思想中，千差萬別的現象界，其法性具有實體，也就是宇宙萬物，通通互為因果。

一物為因，則萬物為果，萬物為因，則一物為果，彼此之間，相融相近，皆有六相。

所以虛昀這句禪機的意思，實際上是問空是不是屬於宇宙萬物。

這個問題……

「有！」

「沒有！」

「空即是六相！」

「空乃無相！」

剛才還異口同聲的眾僧，此時的答案卻各不相同起來。

虛昀搖了搖頭，顯然這些答案都不是他心中的正確的答案。

法眼一脈與其他四家不一樣的地方不再與禪法的接引與論述，而是其他四家均遵循惠能祖師之禪法，認為證得自性，便可真如。

但精通華嚴思想的文益卻認為，宇宙萬物皆是自性，證己不夠，需得證萬物。

那麼這空到底是不是萬物呢？

虛昀本不想解釋，他來這兒是為了找到法眼傳人，徹底掌握法眼禪法的精髓，取得法眼法脈那部分的淨世青蓮，又不是來這兒接引僧人入門的。

可那些個僧人卻是不干，認為虛昀故意刁難，問些模稜兩可的問題，又故意不說出答案。

「虛昀禪師，您多少得告訴我們，誰對誰錯吧？」

「就是，還是說您壓根兒也不知道答案？」

「那還用說嗎？文益禪師修華嚴，他又不修，怎麼會懂。」

「那這不給結果怎麼行，貧僧就是華嚴宗，這個答案，我不可能不對！」

何清秋見狀又沒忍住地插嘴道：「誒，你剛剛不還舉手嗎？怎麼，你跟文益禪師一樣，也身兼華嚴和禪宗嗎？」

那人臉不紅心不跳地說道：「那是當然，我們法眼一脈的人，都要學華嚴的。」

說得一板一眼，跟真事兒似的。

就在眾僧嘰嘰喳喳，爭個不停的時候，一個蒼老得像是嗓音在喉嚨里打轉一樣的聲音，響了起來。

「空。」

虛昀一愣，循聲望去。

眾人也順著他眼睛的方向看去，清涼寺僅剩的幾間禪房邊上，一個年紀差不得得在七十多歲的老頭兒，穿著一件保安服，手裡握著根笤帚

「可否把你的答案，再說一遍。」虛昀目光灼灼地看著他。

「我說，空就是空。」

虛昀的臉上浮現出一絲笑意，便又追問道：「你是如何了解到的。」

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