第七百六十三章 生與死的界限（1/2）

小孫好像打開了話匣子，一開口就說個不停，也許只是因為這些恐怖的秘密在他的心中隱藏已久卻沒有人能夠說出。

在這之後，他也嘗試過調查這個詭秘的山村，其中最神秘地點，莫過於村外的那座祠堂，破敗的祠堂，他原本以為早已經荒蕪，但是偏偏卻有人看守。

在他精心的準備下，終於還是找到了機會進入其中，看到了那些木牌，或者說，那些幾十年前擺放在這裡的靈位，這個山村裡面早就沒有活人了，至少在幾十年前，所有的人都已經陸陸續續死亡，而刻著他們名字的靈位則被擺放在祠堂之中，但是不知道因為什麼原因，這些死去的村民全都復活過來，只有他們的靈位依舊遺留在祠堂中。

但是按照小孫的說話，祠堂之中，除了靈位他並未看見別的東西。所以難道那些鬼燭，只有接觸詛咒之物的參與者才能看見？

這座山村，也像是受到了某種詛咒一樣，這裡的村民，全都是活著的死人。與此同時，這個詭秘的山村，每隔一段時間就會出現在某處，仿佛打開的地獄之門，引誘著迷途之人踏入其中。

從小孫那裡，陳默他們也了解到另外一些關於山村的情況，每隔一段時間，這個村子裡面偶爾也會出現一些外來者，他們就像小孫當時一樣，因為各種原因進入到閻河村，而一旦進入，就再也無法離開。

他們其中很大一部分，和小孫當時那些同伴一樣，在被村長帶走之後，隨即悄無聲息地消失，而其中一小部分，則是在山村之中留了下來，仿佛變成了山村的一部分，只是他們並不能擁有村民那種死而復生的能力。

觸發某些特定的條件，這些外來者也可能成為復活儀式的替死者。

從小孫的小屋之中走出，大家才發現，天已經完全黑了。

雖然他們獲得了不少關於閻河村的信息，但是，似乎這些信息，與破解眼前的局面都沒有直接的關係。

現在他們已經知道的是，閻河村的所有村民在幾十年前就已經死亡，因為某種神秘力量，一次又一次地復活，這種力量會在祠堂中生成鬼燭，隨著鬼燭的燃燒，靈異之力漸漸消退，當靈異的力量完全消失之後，這些村民又會回復到死亡的狀態。

而要讓亡者復活，則必須以「外來者」的生命作為交換，小孫消失的同行者，以及之後進入閻河村的大部分外來者，最終的結局都是成為交換的祭品，一個活人的生命，交換的力量使得一名死者復活。

所以木匠叫他們去做棺材，實際上是為了讓鬼重啟，但棺材不是唯一的條件，還需要一個人來替死，死一個外來者，就能復甦一隻鬼。

而他們這些參與者，在這個故事中真正所扮演的角色，並不是被村長請來幫忙的幫工，而是和之前那些外來者同樣替死的祭品，同樣的事情，想必已經在村子裡面發生過許多次，每當「瘟疫」發生的時候，也就是亡者回歸鬼魂狀態的時候，這座詭秘的死魂之村也會重現於世，或是饑荒之人望見的炊煙，或是迷途之人夜晚所見的明燈，總之，它會以各種各樣的詭秘的方式，吸引活人進入其中，掠奪其生命，而讓死亡之人復生。

這才是閻河村真正的規則。

但是，這種交換也不是絕對的，並不是所有的亡者都會復生，交談中小孫給出的信息顯示，老木匠在第二次死亡之後，並沒有死而復生。

假如條件不滿足，死而復生就不會發生，也就是說並不是所有的死者都能再次復生，那麼那些無法復生的死者又會怎樣呢，永久地長眠於地底嗎，相較這個推測，陳默認為，另外一種可能性也許更大。

這畢竟是一個靈異的世界，那些無法復生的死者，更大的可能性，是變成了鬼……

或者說，回到鬼的狀態。

陳默沒有忘記，在祠堂之中看到的那些白色蠟燭，每一支鬼燭，本質上都是一隻鬼，或許鬼燭代表的就是閻河村之中鬼的數量，那些死亡之後無法復生的村民，以及誤入其中替死的外來者，所釋放出的靈魂假如同樣徘徊在山村之中無法離開，那麼這個村子裡面，就應該存在相當數量的鬼。

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