002 坦尚尼亞（2/2）

沒錯，華夏人在坦尚尼亞有一些特殊的權利，一個個也比本地人富裕的多，但華夏給坦尚尼亞的幫助也確實得到了當地人的感激——這個時代的人還不太明白經濟殖民地是什麼，不過他們倒是看得到華夏投資給坦尚尼亞修建的港口、道路、鐵路、醫院和學校。

特別是學校，華夏人投資的孔子學院以教授儒家思想為主，宣揚的是儒家那種君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的封建思想，對於維護剛剛品嘗到權利滋味的少數上層黑人，中層的部落酋長，以及底層黑人的父權男權來說，具備非常有效的作用，也因而非常受歡迎和吹捧。

在坦尚尼亞嘗試推行儒學是孫笑內閣的既定戰略之一，這些封建玩意在如今這個時代確實算是非常落伍的玩意了，但孫笑在非洲推行這個卻不是為了愚民或糊弄他們，而是他覺得黑人確實很需要這些東西。

其實，按照孫笑的想法，黑人不是沒有前途，他們也並不蠢笨，但前提條件是，他們必須先有作為一個文明最起碼的基礎。

這種基礎不是出個大國的總統，或者跑到街上去喊幾聲黑命貴，讓一國聞黑色變，排個科幻電影虛構一個發達的黑人國家卻還在用獅群式的決鬥來決定國家首腦之類。

這種基礎是要讓這個族群的大部分成員有個體的前進目標，有對家庭的忠誠觀念，對族群的認可。

所謂修身、齊家、治國……，呃，平天下什麼的太遙遠了，先想辦法做到前三條吧。

說的有點遠了，孔子學院當然也還是為華夏帝國文化輸出戰略服務的，不過有一說一，這在華夏的武力保護之下效果也確實比另一個位面的相同戰略更明顯一些。

畢竟華夏帝國是軟硬手段皆有，與共和國過份喜歡讓利的策略不同。

總的來說，在坦尚尼亞，經過華夏18年的文化滲透和相對歐美列強更為寬容平等的政策，這個國家確實已經成為非洲真正精英心中的明日之星，他們也確實更願意為這個黑人的希望國度，而非那些白人治下的殖民地而戰。

而周有福領導下的民間軍事組織，正好滿足了那些黑人精英心中為自己族群武裝鬥爭的夢想。

到939年，這個民間武裝組織總兵力已經超過2萬人，而且平均文化程度非常高，通過周有福的關係，武器裝備也非常精良（儘管還是很缺乏重武器）。

許多年前，周有福從海軍中退役的時候，得到了孫笑和白鳥的幫助，帶領周家遷徙到東島，在那裡重新安家，並且在此後十多年裡，於白鳥的血櫻組一起完全統一了扶桑極道。

到920年，周家隨著華夏帝國的大軍走出東亞，走向世界，閒不下來的周有福本人去過俄圖斯，幫毛子鎮壓過火花黨；去過南洋，幫義和拳屠過當地土人；也去過中東，跟一些大食酋長稱兄道弟，以騎著駱駝襲擊奧斯曼人為樂；從930年至今，又不顧年齡劣勢，來到坦尚尼亞——他已經不是為了掙錢了，就是為了享受戰爭和冒險。

他覺得，以華夏帝國的軍勢，呆在其他地方都顯現不出自己當初跟孫笑老大學的一身本領，只有在這遠離祖國的黑色大陸上，才有他周大福真正揚名立萬的機會。

他不怕打仗，只怕戰爭打不大！