第十六章，外國人都是剎帝利？（1/2）

一個多星期之後，李謙就見到了那位姓夏爾馬的三哥。

夏爾馬顯然是一個高種姓，身上的白種人，或者說雅利安人的特徵相當明顯。果然，按他的自我介紹，他是婆羅門種姓，家裡有很大的一片莊園，種植著棉花等作物。

「婆羅門的責任之一就是思考人生，思考世界。我在接觸了一些歐洲傳來的學問之後，深深地感到數學乃是最為存粹的思考，便致力於學習數學。不久前，我看到了你的信件，裡面的一些想法很有意思，很有意思。所以我就來這裡了。希望我們能夠一起做出一些有意思的東西出來。」夏爾馬這樣對李謙說。

李謙做事情一向乾脆，既然夏爾馬已經表示願意加入，那麼很多工作就可以開始了。當然，首先還是要了解一下這位已經在康橋學習了三年數學的印度人的程度。

「夏爾馬先生，您知道，我們需要了解一下您的數學水平，大致在什麼程度，才好分配相應的研究任務給您。」李謙便直截了當地表示他需要考一考這個印度人。

「什麼？」夏爾馬吃了一驚，瞪圓了眼睛道，「你們不過是一年級的學生而已，由您來主持研究，分配研究任務？不，我覺得這個研究任務，我們需要一位數學水平更高的人來主持。是的，我說的就是我，我覺得這才是最為合理的做法。而且，在思維活動中，由一位年長的婆羅門來做引導，也是最為合理的安排了。」

李謙聽了，吃了一驚，差點就直接冒出了諸葛丞相的那句名言了。合著這傢伙過來就是直接打算摘桃子的？

李謙還沒來得及開口，在一邊的中川就首先忍不住了：

「婆羅門的引導？呵呵，這話也對，偉大的維多利亞女皇難道不是在婆羅門的引導下才成功地戴上印度皇帝的皇冠的嗎？」

中川的話中的諷刺意味如果換了一個其他民族的人，比如說李謙或者是其他任何中國人，日本人，甚至是英國人法國人，都明白這話的意思是說當年這些婆羅門不是印度的統治者嗎？正是他們「引導」印度不成功，才讓英國的維多利亞女王變成印度的女皇。

但問題是，婆羅門夏爾馬卻並不這麼想。他把中川的反諷當了真，反而一本正經地道：「所以說這件事情，最好還是我來主持。」

「啥？」這一下，連中川都愣住了，過了好一會兒才冒出了一句中文：「我從未見過有如此厚顏無恥之人！」

其實這也正常，因為印度和中國、日本不一樣。中國和日本都是民族國家，至少到這個時代已經是民族國家了。而這兩個國家地民族意識的形成就要更早一些了。但是印度就不一樣了，印度事實上和所謂的古希臘一樣，一直都只是個地理概念。就好像在古代並不存在一個叫做希臘的國家一樣，也不存在一個叫做印度的古國。在歷史上，印度多次被外來者征服，比如說像夏爾馬這些婆羅門，其實也不過是更早一些的征服者而已。而這些先先後後的征服者，最終也會成為印度的一部分，就像MSL，到了印度，也分了種姓。所以，被英國人統治，至少在這個時代的不少印度人看來，其實並沒有什麼，更談不上屈辱什麼的。唯一的問題就是，那些英國佬有時候太不尊重印度的傳統了。

「夏爾馬先生，」李謙總算是恢復了說話的能力，「這個方向是我提出來的，能提出這個方向，本身就展現了我的能力。另外，我這裡有一份單子，上面是研究可能會涉及到的知識點，你看一看，學過的，懂得的，就在下面打個勾。」

一邊說，李謙便一邊將一張紙遞給了夏爾馬。

夏爾馬接過這張紙看了，一手扶著眼鏡看了一下，然後很懷疑地問道：「這些內容你自己能打幾個勾？」

「全部。」李謙回答道。

「我不信。」夏爾馬搖了搖頭，「我要考考你……我要給你準備一份考試卷。」

李謙現在很有點後悔，自己怎麼就挑上了印度人。但是上輩子他的印度同學似乎並沒有這麼奇葩呀。

其實後來，當李謙回國之後，才發現，國內的不少人，論奇葩地程度，其實一點也不比印度人差。就比如這個時候正在東方旅行地愛因斯坦，在他的日記里，可沒少鄙視中國人，他將中國人和印度人都歸於劣等民族，雖然他本人也是另一些人眼中地劣等民族中的一員。在整個亞洲，也只有日本給他留下地印象要稍微好一點，雖然愛因斯坦依舊覺得日本人「智力方面的需求似乎不如他們在藝術方面的需求」，也就是智商依舊偏低。

這其實並不奇怪，因為任何沒有經過工業化洗禮地國家，和工業國相比，他的人民必然是愚昧、麻木、懶惰、骯髒而遲鈍的。所以李謙此時遇到的同樣是受過高等教育的印度人，和後世似乎也是受到類似的高等教育的印度同學相比，顯得有點奇葩，也是很正常的。而愛因斯坦雖然在自然科學上是一位睿智的偉人，但是對於社會學的東西，他可以說是一竅不通，因而便也犯了將工業社會和農業社會帶來的差別當成了人種的生理差別的錯誤。

「關於我的水平，今後你有機會知道。你最好還是先將這張紙上的內容打好勾。以便我們安排後面的工作。」李謙已經很有點不耐煩了，他決定，如果這個阿三再繼續亂BB，那就寧可自己勞累點，也要請他從哪裡來的回哪裡去。

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