第一百七十二章向你問拳（1/2）
一行人走入城中，施坦邁爾看威廉就像是在看一個很有潛力的晚輩，態度親和，向他介紹起身邊的隨行人員，大多數都是負責此次談判工作的，其中兩名是翻譯，一名康考爾人，一名九夏人。但是在介紹的時候，那名一副九夏面孔的翻譯官一本正經地向威廉強調，自己是康考爾人，早就入了康考爾的國籍。
威廉微笑著點頭，心中卻有些不屑。
還有三人卻和這次的談判工作無關。其中之一是個名為文森特的五階工匠法師，長著一個有些滑稽的酒糟鼻，穿著灰色袍子，身後背著碩大的金屬箱，頭髮亂如雞窩，但目光炯炯有神。
在西方，法師主要分為三種，戰鬥法師，學院法師和工匠法師，本質上都一樣，就是承擔的社會職能有所不同，後兩者一般不直接進行戰鬥，而是作為研究者和技工、後勤人員存在。
另一人是康考爾的陸軍軍方人員，上校級別，面容古板，表情就像是用鐵鑄的一半，看上去個頭矮小，但握手的時候，威廉能隱約感受到對方那矮小身體內蘊含著的如同熔岩的力量。這位名叫斯科特的上校同時也是聖靈教的「護教騎士」，第七天階，座天使，屬於目前西陸超凡體系中的古典派。
聖靈教的強者和法師不同，從信仰中獲取力量。他們用卡巴拉生命之樹來象徵人體和宇宙全界，這是一棵倒生之樹，由十圓和二十二徑組成——所謂「徑」，就是連接圓和圓之間的線條。
聖靈教認為，人類最初被上帝創造出來的時候，是人神一體的「原人」，或者說「完人」，但在吃下「善惡之樹」的果實之後，完人墮落了，被上帝放逐出伊甸園，而想要提升人類的靈性，重返完人的境界，就需要進入生命之樹，一步步提升自我，重返伊甸。這十圓和二十二徑就是人類救贖自我，重返永生的方法。
卡巴拉生命之樹的十個圓，或者說十個「原質」，象徵著神的十個側面，所以點亮十圓，就是人神一體的完人。但在每一個原質的終點都會有天使或者惡魔的考驗，想要突破，就需要擁有戰勝天使的實力。
這十個原質，自下而上。
第十原質，「王國」，意思是物質的王國，對應為天使的等級，開啟這個原質，是進入生命之樹的關鍵。
第九原質，「基盤」，象徵著肉體與靈魂之間的靈氣，萬物的基礎，神力的根源，對應的天階為大天使，或者天使長。
第八原質，「榮耀」，物質的鑄形，對應權天使。這一天階的強者，會擁有剛強的力量。
第七原質，「勝利」，又隱含著「豐饒」之意，不僅有剛強的勇力，還象徵著堅毅的內在，對應著能天使的級別。
第六原質，「美麗」，生命之木的中央位置，也是所有生命的能量核心，無窮的生機。道路盡頭的考驗，是力天使。
第五原質，「嚴厲」，這是神的憤怒，是天神對邪惡的審判，點亮這個原質，便能擁有主天使的力量。
第四原質，「仁愛」，聖靈教認為宇宙最純粹最神聖的法則就是「愛」，是天神對世人的慈悲與恩寵，布施這種仁愛的，就是座天使。
第三和第二原質，分別是「理解」與「理性」，這兩者又被稱之為「至高之母」與「至高之父」。理解象徵著寬容的母性力量，用自己的心去理解他人之心，觸摸別人的靈魂，而理性則代表著純粹、智慧、創造的父性力量，是用自己的思維去改變世界的偉力。這兩者，分別對應著智天使和熾天使兩者位階。
第一原質。
「王冠」。
和第十原質「王國」相對應，代表著純粹的存在、生命的源泉和純白的光，若是能點亮這一原質，二十二條火劍之徑互相連接，那就是天神行走在人間。
相比於九夏煉體三重、練氣三重、煉神三重的境界分野，聖靈教的力量體系自成一派，互相之間難以分野，但確確實實擁有自己的獨到之處。畢竟按照這種修行方式，聖靈教的天使們在點亮兩個原質的時候就相當於是同時開啟了氣、體之道，而在擁有了「勝利原質」之後，又掌握了神魂的奧妙。
過去聖靈教就是整個西陸唯一的話語權，不過近百年來，過去一直被視為異端「法師」崛起，還以魔導技術帶動了整個社會的發展，聖靈教這幫古典派再不爽，也只能承認，屬於他們這些地上天使的時代確確實實已經過去了。所以越來越多的神職人員開始試著去接納新事物，比如這位斯科特上校，他就對那些魔導機械和生物技術毫不排斥，甚至他自己也接受過一定的藥劑強化。
施坦邁爾指了指那個還沒介紹過的大塊頭，笑道：「斯科特，你帶過來的人，你自己說吧。」
斯科特朝著這位老先生恭敬地點了點頭，對威廉道：「他叫馬拉尼爾，一等兵，在過去我們和洛伊斯的戰鬥中得過兩次榮譽勳章。他有一半的羅莎血統，所以比較高大，羅莎那邊，這樣的大塊頭很多。」
略微停頓了一下，斯科特道：「馬拉尼爾接受過長期的藥物改造，本身擁有能和第三天階的權天使搏鬥的能力，這次我們帶他過來，主要是因為，還給他裝備了一套新的單兵可攜式機甲。」
說到這裡，斯科特看了一眼旁邊的壯漢馬拉尼爾。那大塊頭自豪地拍了拍自己的胸膛，衣服底下居然傳出金屬的敲擊聲。斯科特道：「裝備上這套裝備之後，馬拉尼爾各方面已經能和第六天階的天使一較高下。當然，你也知道，九夏人雖然落後，但是在相同實力之下，一般都比較能打，我們想讓他接受一下更高難度的挑戰，順便測試一下這套裝備的極限。」
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