第七十九章雷雨（1/2）

陸望先是讚許，旋即又稍微有些憂慮，仔細想了一下後，道：「如果你是想要反映女權問題的話，國外其實也有一部小說........叫《玩偶之家》。」

《玩偶之家》是現實中挪威戲劇家亨利克·易卜生於十九世紀中葉創作的作品——在這個九夏世界，有沒有這部作品的「異界同位體」，陸望不清楚，但地位相似內容相近的作品應該是有的——故事主要圍繞著女主人公娜拉展開，探討了資產階級的婚姻問題，暴露了男權社會與婦女解放之間的矛盾衝突，被認為是引導了後來西方的婦女解放運動，劇中主人公娜拉最後離家出走的行為激勵了那個年代無數少女。

然而，魯迅先生也曾經評價過《玩偶之家》，認為女主人公娜拉出走之後「要麼回歸，要麼墮落」。

原因很簡單，在書中的背景下，娜拉沒有可靠的經濟來源，她不是季姜這樣的知識分子，沒有謀生的手段。作為一部戲劇，《玩偶之家》是結束了，但如果作為人生，那麼娜拉的故事其實才剛剛開始，一個無依無靠一無所長的女人，在一時衝動之下離家出走，最終能有什麼樣的結果？

陸望將《玩偶之家》的故事簡單地和顧時雪講了一遍，顧時雪也皺起眉毛：「抗爭的勇氣是值得讚許的，但我總覺得這個結局有些太.......草率。」

陸望笑了笑，然後道：「雖然西洋那邊認為這部作品引領了婦女解放運動，但我覺得，其實應該是恰恰相反，是先有婦女解放的思潮湧動，然後才有這部作品應運而生。你看，這部作品問世的年代，也正是西洋那邊工業大發展，婦女逐漸走進工廠，走向社會，取得自己社會地位的年代。」

「因此我們也可以看到，所謂婦女解放，這樣的思想，不是從農婦中誕生的，也不是從上層的名媛和貴婦人當中誕生的，而是從工人階級中誕生的！」

這部《玩偶之家》其實也對後來的中國產生了巨大的影響。

1918年，《新青年》雜誌出版了一個「易卜生專號」，使中國人從此知道，有個女性名叫「娜拉」，她敢於反抗性別歧視並勇敢地離家出走，最終擺脫了受制於夫權束縛的「玩偶」命運。於是一時間，「女性解放」之聲不絕於耳，同時也為當時社會上愈演愈烈的新文化運動，注入了一針強心劑，而後，更是直接導致了「五四」時期價值觀念的變革。

顧時雪深以為然地點了點頭。陸望道：「一部作品想要起到什麼樣的效果，其實也和時代背景有關，如果是放到農耕時代，當時歌頌女性的作品也不少，但農耕時代的生產關係，就決定了這必然是個父權社會，這一點不可能被突破。因此，你想要寫的這一部作品，也一定要體現出時代的背景特徵。」

稍微沉默了一下，陸望道：「其實吧，女權這個問題，我想時雪你一定也曾經想過。女權到底是個豎切問題還是個橫切問題呢？應該是後者才對，尤其是對於今天的九夏來說，阿瓜也好，季姜也好，她們所有人，其實身上除了女性的標籤之外，還有另一個特徵。」

顧時雪道：「受到壓迫的........人。」

陸望點點頭：「一個廣泛存在的社會問題，如果我們單純將其作為豎切問題來看，那就會形成一個個的社會團體。人和人之間以身份標籤作為區分，女性，男性，LGBT，或者黑人白人黃種人，這就是西方很熟稔的身份政治。然而小團體和小團體之間是孤立化的，過分去強調自己某一方面的特徵，就會導致整個群體開始故步自封，每個人都把自己隔離封閉起來，轉而去攻擊其他和自己一樣的人。」

「在這種情況下，什麼運動都是沒有前途的，只能說是一種盲動。」

「所以我們要跳出這種身份政治的圈套，跳出小團體，將各個人群聯繫起來，團結起來，看到人身上的........階級屬性。所以時雪，當你動筆的時候，你一定要知道，你自己要批判的，到底是什麼。」

顧時雪眯起眼睛：「季姜........如果我以季姜為原型下筆，那我要批判的對象是她父親，她父親，又應該是一個群體的所以........是........帶著封建氣息的大家長的典型。嗯，是個帶有封建色彩的資本主義大家長！」

顧時雪目光逐漸明亮起來，思路流暢，開始越說越快：「那麼季姜代表的就是在新文化薰陶下成長起來的新一代。這是她的主要屬性。而後我還可以加入阿瓜這樣的人物........」

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