第二十二章 「末法時代」（2/2）

阿瓜在前面跑著，白漁和蘇瑤則在旁邊的草地上撒歡兒，哪怕已經開了靈智，這種時候，這兩隻小傢伙看上去其實也更像是兩個無憂無慮的單純小動物，純粹自然，沒有做人的那些煩惱。相比之下，其實陸望才是最懶散的那個傢伙，這會兒便在顧時雪的肩膀上閉目養神下來，心中默念一套從蘇瑤那邊討教得來的口訣。

比起連自己怎麼修煉都渾渾噩噩的白漁，蘇瑤顯然靠譜得多，是真的在修煉一事上下了功夫的，陸望有問她必答，毫不藏私，對妖類的修煉一事，做了一番深入淺出的講解。這也是月缽山的風氣了，月缽山這個專門匯聚妖類的宗門，弟子遍布天南海北，上至高山，下至深海，門下弟子只要是遇到了其他在修煉上需要解惑的妖類，基本都不會藏著掖著。

妖類的修煉和人不同。

陸望過去只是知道不同，但具體是怎麼個不同，他也說不清楚，設定上沒寫這麼詳細，但經過蘇瑤的解釋之後，他算是搞明白了。世界上之所以只有九夏以及九夏的文化輻射範圍內存在妖類，原因簡單，就和只有九夏文化圈內存在武道一樣——妖類的修行法門，本來就是由武人創造出來的，然後傳道、點化於妖。

人有三十六洞天七十二福地，妖類也有，但是不同的妖類和人不同，身上的竅穴位置、數量都不一樣，甚至哪怕是同一種妖類也會有所區別，就拿陸望這樣的貓來說——貓和貓之間，哪怕是同一品種，身上的骨骼數量也可能會有微小的差異，關竅自然更不相同，所以妖類的修行第一步，其實就是尋找自身體內的一個個大小洞天福地，就像是風水堪輿中的尋龍點穴。

白漁這樣叫清微道人也羨慕的天縱之才自然是稀里糊塗睡著覺就把自身洞天福地都摸索清楚了，但陸望卻沒有，所以他就屬於那種無頭蒼蠅一般胡亂修煉的，自然事倍功半，而且還好蘇瑤說的早，不然再這樣下去，他說不定還會煉到傷身。

陸望對自己體內的那些洞天福地其實並不是全無感應，他體內養出的那一股大概可以稱之為妖力的氣流，在路過身體某些地方的時候，會有種微微的感應，就像是走得累了的人忽然看見了一張椅子，便想過去坐一坐，歇息一會兒，這大概就是他體內的那些洞天福地了。

找到了洞天福地，接下來就是一個個的開闢過去，增強體魄、壯大氣機、蘊養神魂。能自主開啟靈智而從尋常野獸蛻變為妖類的，本身就相當於是在煉神上突破了一半，所以能卡死許多武人一輩子的煉神關卡，對於妖類來說往往不是大問題，不知不覺就突破過去了，這也是為什麼妖類只要活得夠長，基本都能六境化形的原因。

但成為九境卻是極難，因為對於妖類而言，六境之後，剩下的三個境界就是無漏、無相和無憂，分別是要在精氣神三者上登峰造極。對於尋常大多武人來說最簡單的無漏金身，對妖類而言恰恰最難，原因還是出在這體內的大大小小穴位上。以人為例，人在一百零八洞天福地之外，還有足足六百多個不容易找到的穴位，而成就無漏，這些穴位，至少打通大半。

現在的武人之所以大多都能很輕易地抵達無漏境界，是因為此前千百年的經驗積累，人體穴位都已經探明，而那些位於「險峻之處」，極難開闢的穴位要如何開闢，也早就有了方法，後人拾階而上罷了。

但對於妖類來說，那就真的是披荊斬棘難如登天了，相比於人，妖的數量實在太少，彼此之間交流不夠，不同種類的妖怪修行方法都不太一樣，經驗難以互通，千古以來只有一個陳長生找到了完全的修煉方法，創造出一門奪天工造化的萬化生骨功，但那老魔頭還偏偏不願意將秘法外傳。

這就導致，在六境之後，幾乎每個妖類的修行，都是一樁「前無古人」的事情，幾乎找不到前人的經驗可以參照。

陳長生，作為千年以降唯一一個九境存在，那天賦，的確沒話說。

陸望一念及此，睜開眼睛，看了一眼正在草地上打滾的白漁。這隻貓，在他看來，是第二個有望能以妖身抵達九境的怪胎，不過白漁這傢伙.......以後真的能將自己的修行之法記錄起來，傳給後世嗎？

若是再往更遠處想一想，這個世界正在蒸汽和齒輪上滾滾向前，科技正愈發地代替武人的位置，哪怕妖類有了九境之法，哪怕世上能有人踏入十境，可在未來百年之後，還真的會有人孜孜不倦，鑽研武道嗎？

武道還在欣欣向榮地發展，但是「末法時代」.......確確實實在接近著，不是因為靈氣的衰竭，而是某些更可怕的東西，就像是流水線大工廠取代小作坊，像是機器人取代人工一樣，這是一種生態位上的替代，是徹徹底底的讓武道失去了生存的空間。這或許也是李行舟等大宗師感到悲哀的地方，武道的未來，在哪裡？

江湖、武林。

或許只存在於後人的夢中。