98：再次與神棍開戰（2/2）

首先要再次強調李昂命令他們執行這一系列行動的終極目的：為了攪亂威斯法拉地區的局勢，讓那位新任威斯法拉公爵忙於平息動盪無暇顧及其它的事情，同時也是為羅馬人的戰爭準備工作爭取時間。

所以接下來的一段時間裡，密探們的工作主要集中在破壞和流言上。

破壞主要集中在威斯法拉的各種軍用設施上，像是哨站、軍營、路卡這些地方便是密探們破壞工作的重點目標。他們將會對這些軍用設施採取各種高殺傷手段進行破壞，包括但不限於縱火、投毒、收買匪徒攻擊甚至使用爆炸物。

當然這不是說一般民用設施就不在破壞活動的目標之中，只是李昂特別在信中強調了：對平民目標的破壞活動要著眼於騷擾和妨礙生產工作，不宜使用高殺傷手法。

一方面這是李昂不想忙活半天最後只拿到一片滿目瘡痍的焦土，另一方面則是——他還需要這些平民去傳播不利於威斯法拉現任統治者的流言蜚語。給他們造成過大的傷害對於計劃沒有任何幫助，甚至還有可能妨害到更進一步的行動。

當然，李昂並不會承認他內心深處還存留者一點『戰爭讓平民走開』的覺悟，儘管在這個世界上視平民如糞土才是主流思潮。

當然除了破壞工作，配套的輿論攻擊也要跟上。

因為那些破壞工作大多是密探們親自動手，所以他們往往能拿到最詳實的第一手情報。在這個娛樂匱乏的時代，這些詳實縝密的第一手情報簡直是吟遊詩人們的最佳素材，無論是買通吟遊詩人以歌舞表演的形式傳播消息，亦或是直接派密探假扮成吟遊詩人散播那些不利於威斯法拉公爵的消息。

當然，光有這種主動攻勢還不夠，還需要警惕對手的反撲。

李昂不覺得對方會任由謠言蔓延而不做任何反抗，雖然不知道對方到底會採取怎樣的手段，不過考慮到一個中世紀土鱉的見識程度，常規的行動無非就那幾樣：軍事彈壓、撒幣安撫或者求助於宗教勢力。

軍事彈壓屬於飲鴆止渴的操作，短期內或許可以壓制住沸騰的騷亂，但那並沒有真正解決問題，只是用強硬的手腕把問題掩蓋了。

撒錢安撫是一個相對溫和的選項，但這個選項也有很大的問題——消耗過高。李昂是不覺得這傢伙靠著威斯法拉那點土地就能和掌握了新世界貿易航線的自己比拼財力消耗，如果對方執意撒幣，最後的下場也只有死路一條。

唯一讓他感覺比較麻煩的是對方求助宗教勢力的可能性。

中世紀那蒙昧而迷信的文化環境讓宗教勢力大行其道，然而在羅馬並沒有成系統的宗教勢力存在，就連聖國本土的宗教——也就是聖教會都難以在羅馬的土地上傳播。這不是單靠李昂一個人能做到的事，而是羅馬整個系統當中自上而下的對宗教的排斥和不信任才能達成的效果。

但山外、威斯法拉這種原住民眾多的土地卻不一樣。