107：終於到點子上了（2/2）

在聖國老家宗教界和世俗是高度分離的，一個人很難同時擁有宗教身份和世俗身份。

但在新世界這片地頭上，宗教界人士參政的現象非常普遍，既是某教派的牧師也是某貴族的庭臣和顧問這種事一點也不罕見。這些人往往能活用自身的雙重身份，以適當的身份和立場去應對各種情況。

如果他們要為宗教界發聲，挺那些教士們鼓吹的人類至上主義，那麼他們就必須以宗教人士的身份為宗教界的主張鼓吹吶喊。

而眾所周的的是，李昂本人對於宗教有著難以嚴明的反感。

誰也不知道原因是什麼，總之就是除了特定的幾個人之外，任何人敢在李昂面前鼓吹宗教之類的東西都會被近衛軍直接丟出羅馬城堡。事實上，早在羅馬還不是羅馬的時候李昂便頒布了『禁止公開傳教』的法案，就連聖國老家的國教都無法在羅馬的地界上隨意傳教，只能像搞傳銷一樣發動信徒拉身邊人入伙。

每年都會有幾個聖國老家來的愣頭青上街鼓吹放開宗教限制，而這些傢伙輕則礦井勞改、重則直接剝奪公民身份流放，基本上都沒什麼好下場。

但總有二傻子樂此不疲的跳出來，李昂甚至懷疑這是那些不死心的神棍在試探自己的態度和底線。他一直在找機會想要敲打敲打這些傢伙，但始終沒能掌握什麼有力的證據，所以只能搞些沒什麼殺傷力的小打小鬧來殺雞儆猴。

那些來自聖國老家的移民一開始也對李昂這種反宗教情緒感到困惑和不滿，不過隨著時間的推移他們也逐漸習慣了這種情況，也不會特意去觸公爵的霉頭。

但那些來自新世界各地的宗教界人士就不一樣了，李昂甚至不明白這些跟羅馬沒有任何往來的傢伙是出於什麼心態才會給自己寫一封滿是警世格言或者說廢話的信，裡面滿是『你應當按我說的做，這是為你好』這樣莫名其妙的優越感。

或者說他們在面對新世界本土的貴族時優越慣了，習慣性的用上了那種高高在上的語氣。

而羅馬這邊如果遇上落款是某某主祭、某某牧師或者某某祭司的來信，通常根本連拆都不會拆，直接丟進廢紙簍里等待回收再利用。

只有那些身份夠高貴或者名氣足夠大的傢伙寄出的才信件會原封不動的被送到羅馬公爵的書桌上，由李昂本人親自拆封並閱讀，如有必要他還會親自起草回信。

而眼下就有一封信被原封不動的送到了李昂的書桌上，署名是『路易·勒古利特·塞維爾』。

這個名字本身並沒有什麼特別的地方，但名字前面的頭銜可不一般：那是新世界最有權勢的人之一，西境的統治者，那位被稱為太陽王的男人——他給李昂寫了一封信。