第286章 神器現世（1/2）

土豆這玩意，本就是耐寒作物，對於遼東和大漠之中那艱苦的環境污染，土豆是絲毫不在意的，只要你把它埋下去，只要有一絲絲的水分給他汲取，他就能生長，瘋狂的生長，到時候就能給無數的人提供口糧，提供機遇。

試想一下，遼東的土地有多廣袤無垠，比之中原地區也是有過之而無不及，但為什麼沒人願意過去呢，歸根結底還是一個利字罷了，通俗點說就是不划算，專業點說就是投入和收益不成正比。

要不然，依照著我們農耕民族對土地天然的熱愛和幾近狂熱的追求，這群士大夫會願意眼睜睜看著遼東地區的土地被就此荒廢嗎？會心甘情願地白白流失這麼大的利潤，這麼多的耕地嗎？

什麼叫做士紳，士紳的前提是你的成為「士」，再通過各種層出不窮的手段完成原始財富積累，成為紳。

而在大明，在整個封建社會，士紳的根本就在於土地，準確點說，整個東方社會階層里的那個人，上到天子皇族，下到黎明百姓，他們的根本都是土地，而天子，就是這天底下最大的地主。

有了土地，才能種植糧食，有了糧食，才能養活百姓，有了人口，才能發展經濟，有了經濟，才能形成聚落，有了聚落，才能帶動各行各業的發展，才能夠有治病救人的醫生，有教人學問的先生，有負責保家衛國的士卒……

而大明朝的這群士紳，最大的特點就是他們不但是紳，還是士，是士大夫，是官員，是上流階級，是有話語權的，對國家大事是有參與權和決定權的。

那麼他們為何不對韃靼人主動出擊，永絕後患呢？反倒是寧願整天憂心忡忡，提心弔膽的過日子，什麼時候韃靼人來了再一臉驚慌失措地商議對策。

這是為何？歸根結底原因就在於發動對韃靼人的對外戰爭，對他們是有百害而無一利的。一旦大戰爆發，朝廷就必須徵用無數的百姓到前線去負責後勤，運輸等工作。

而大量的人力被徵用導致的後果就是國內負責生產和發展經濟的勞動力將會大大減少，而勞動力減少的直接後果就是這群士紳家中的良田萬頃沒人幫他們耕種，沒人耕種自然也就沒了產出，這可是一筆巨大的損失啊。

如此對自己沒有半點好處的事情，哪怕他利國利民，哪怕他意義深遠重大，這群士紳們也是絕對不會去做的。

不止如此，他們不但自己不去做，還會不讓別人去做，阻止別人去做。不怕流氓壞，就怕流氓有文化，大明朝的士紳們，最大的優勢就是他們讀過書，他們有文化，他們可以引經據典，可以站在道德的制高點上指責你，跟你講一堆大道理，告訴你不要妄動刀兵，告訴你如此以來的慘痛後果。

如果還有誰一意孤行要去做這件意義重大的事情，他們就會說人家包藏禍心，就會想方設法抨擊詆毀人家，直到人家身敗名裂，甚至家破人亡。

道理很簡單，要想解決韃靼人這塊頑疾，要想永絕後患，最有效的措施就是舉全國之力，集合全國的民心，趁著他們連續兩次受到天災，又剛剛在錦州吃了敗仗的機會，對韃靼人發起一場規模巨大的戰爭，直到一方失敗為止。

而要想對韃靼人發起進攻，最關鍵的就是要得到這群士紳的支持，要想得到他們的支持，最有效的措施又是讓他們覺得有利可圖，只有有利可圖，他們才會同意對韃靼人發起的戰爭。

別看這幫子文官滿口的仁義道德，滿口的天朝上國，不能興起不義之兵，但只要你告訴他們遼東之外，大漠之中的無數土地，可以種植出糧食，可以產出很多的收益，這群人同樣有無數的理由和論據來告訴你：陛下，這韃靼人不除就是養虎為患，不除就是對不起祖宗，對不起百姓，不除就要動搖國本！

這群狗東西，平日裡為了鄉間的幾畝地，一口水井，幾塊水田都可以大打出手，鬧得不可開交，而整個大漠的土地和產出，與這一畝三分地相比，簡直就是天上和地下的區別，這群士大夫又怎會不心動呢？

「劉瑾，你可知道，其實無論是我們漢人，還是他們韃靼人，女真人，突厥人，大家骨子裡都是一樣的，都是受利益所驅使的，這是人的天性，也是人的本能。朝廷里的那幫子大臣不願意對韃靼人發起戰爭，並不是因為他們寬容大度，也不是因為他們真正的把聖人嘴裡的仁義道德給踐行了，而是因為無利可圖罷了。」

「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，只要有利可圖，哪怕是李東陽這樣的人，也是可以提起兵器上陣殺敵的，只要利潤夠大，朕這個皇帝的位子，也不是不可以給別人坐一坐的。」

「可是陛下，我們和那韃靼人，女真人，無論是樣貌還是生活習俗，就連祖宗也是不同的，又怎麼能說我們是一樣的呢？」

劉瑾還是有些不解，陛下的話真是越來越迷糊了，把自己搞得雲裡霧裡的。

「你這狗東西好生不曉事，朕給你說了你也不懂，你就記著，無論是韃靼人還是女真人亦或是那群蠻子，都是一群狼，一群野狼，而我們漢人，唯一的不同就是披著羊皮，會說一說仁義道德罷了。」

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