第706章 打著修理的旗幟，走著拆除的路子（1/2）

諸葛瑾與諸葛亮從新城沿著伊水策馬北行，不疾不徐，一路上諸葛瑾正好順便沿途觀瞻河南尹在二弟治理下的新氣象。

至於他帶來的移民和基層官吏，還要在新城多盤桓一兩日，等著坐船轉移。因為移民哪怕只是帶了必要的隨身財物，轉移起來依然太過沉重了，走陸路是不得已而為之。

從益州移民來河南尹，全程九成以上的道路都能走水道，只有南陽郡與河南尹之間、經過魯陽-梁縣的那一段，要走一百多里陸路，這段是翻越伏牛山的路程（東邊的嵩山更難翻，所以寧可翻伏牛山）。

從梁縣到新城之後，因為新城瀕臨伊川，諸葛亮提前籌集了一些伊洛水流域的民船在此等候，移民到了之後可以直接上船，再轉移最後的兩三百里路。

諸葛瑾一路走馬觀花，看了新城縣（今伊川縣）到龍門伊闕關之間，沿伊水幾十里路上，農田都粗略翻整過了，燒荒露出了微微發黑的肥沃土地。

百姓們還有普遍住上瓦房的，甚至有些瓦房看起來還比較新，都沒人住，應該是諸葛亮徵發徭役施工、造給新來的移民住的。

諸葛瑾不由感慨起這地方居然還挺富庶。

「雒陽殘破多年，之前司空讓我組織移民，把今年的益州移民拉到這兒來，我還以為是百廢待興之狀。

居然百姓還住得起瓦房，雖然有些摻了草輥茅茨、采椽泥糊，畢竟看得到磚瓦痕跡。賢弟治理河南成績不小啊。」

諸葛亮內心得意表面謙遜地微微一笑：「這沒什麼，只要善於統籌，重建雒陽周邊，還是比那些真正苦寒荒僻之地要容易的多，畢竟這兒基礎好。

當初率經戰亂，遍地火焚，可畢竟不可能把磚瓦木石都燒盡。尤其城南皇家園林眾多，有些地方已成斷壁殘垣，其實有心管理的話，還是可以回收回來不少可用的建材。

燒荒的時候，把拆下來整理好的廢舊磚石瓦當碼好，堆上要燒荒的草木，再過一次火。草木灰吹去，留著當肥料，那些建材就能重新用了。

造民宅也不用太講究，就算磚瓦變脆，也好過直接用草輥茅茨絆上黃泥砌牆築頂。李師是變通之人，陛下也豁達聖明，不似懷帝時不可言父兄過、不敢拆毀南郊皇家園林殘跡。」

諸葛亮侃侃而談，把他修復雒陽周邊的心得，說得很是頭頭是道。他這番治理，卻比後世歷史書上津津樂道的「丁謂修汴梁，一舉而三役濟」還要高效井然。

丁謂修汴梁宮室、街衢的故事，是記載在沈括的《夢溪筆談》里的，被認為是宋朝那種商業社會下，政府工程高效的典範了。

但丁謂也不過是挖汴梁大街取土、挖街後通汴水運其他外需建材物資、最後再把建築垃圾填埋回去修復汴梁的大街。

要比對施工人力的節約，諸葛亮直接把經過戰火後宮室和皇家園林已經用不了的淘汰舊建材，拿來置換給民宅，廢物利用方面，已經不可能再加強了。

至於「建築質量」問題，說句實話，如果諸葛亮不這麼幹，新移民和雒陽周邊原本的百姓，也不可能有財力去用磚瓦石頭造民房。

廢舊的磚瓦就算質量再差，也比老百姓直接用草輥加強黃泥巴要好得多。

之前雒陽地區的統治者之所以沒這麼幹，一方面是朱儁時期不敢隨意拆用廢棄皇家園林的建材，劉協活著的時候也不便拆他爹留下的遺物。

袁術袁紹二賊入主雒陽期間，則是完全沒話心思精力好好經營這些領地。袁術是沒時間，袁紹則是覺得這是一塊前沿戰區，建設好了也未必長治久安。

現在劉備派了李素來，才算是真正對雒陽周邊有了主人翁的意識，好好種田，覺得種得好了成果收穫都是自己的。

只有當自己的地盤來種，種田才會種得好。各種實用主義的法子都會想辦法用，而不是擔心犯官場忌諱朝廷忌諱而不敢做事。

其實，哪怕諸葛亮這一個月的「大拆大建、棄廢修新」，也不是完全沒遭到攻擊。

長安那邊，有些眼光不好使的御史監察型的官員，納言官，也有彈劾諸葛亮「拆除靈帝園林」。只不過劉備是呵呵一笑，直接丟到旁邊沒理會。

劉備這樣幼年時家族跌回草根再慢慢爬上來的皇帝，比其他諸侯都懂民間疾苦，他壓根兒不在乎這些東西。

就算雒陽將來成為新都，需要「另建奇觀」，他也放心完全託付給李素決策，反正那些「先帝」留下的東西，在劉備看來拆起來完全沒有心理負擔，反正一切以效率為主。

而且，李素那麼穩健的人，他本來就是這麼幹的。

在默許諸葛亮儘量廢物利用拆廢棄園林建材的過程中，李素早已「巧立名目」表示要對靈帝留下的一些東西進行「去其糟粕、取其精華」、進行「繼承與發展」。

畢竟李素自己也有「水利專家」這方面的人設，他對於靈帝的問題，基本上是定性為七分過、三分功，這也是劉備政權對桓靈問題的一貫態度。

哪怕劉備登基的時候，是學的光武帝。光武帝劉秀邁「成哀平孺子嬰」四代，追尊漢元帝為皇考，劉備邁「沖質桓靈」，認漢順帝為皇祖（爺爺輩，因為沖帝八歲就死了，所以沒法認正統性同樣毫無懸念的沖帝為爹，只好再加一輩認順帝為爺爺）

但劉秀當年也只是說「縱使成帝復生，天下不可復得」，但並沒有說漢成帝是十足的昏君、毫無一處可取。

加上靈帝畢竟提拔過劉備，有恩，所以哪怕是昏君，也要比劉秀對成帝的定性再好一些。

沒有七分過不足以失天下，沒有三分功不足以證明漢統依然不當絕。

所以，李素在劉備的指導思想下主持河南尹地區的戰後重建工作，到了具體落實階段，就要把對靈帝的「三分功」的界定，強調在「靈帝對於大漢水利建設和技術進步方面的貢獻」上。

不能把靈帝修南宮、西苑、畢圭苑這些事兒都說成禍害。

畢竟靈帝也就這點功績歷史上拿得出手可以堂而皇之吹噓了。

哪怕是後世黑漢的歷史學者如易大師，在講曹操年輕時的朝廷政治生態時，提到靈帝，也不得不承認「靈帝辭賦寫得不錯，個人興趣和貢獻主要在給排水工程領域」。

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