第769章 杯酒釋外戚（2/2）

這樣，也便於以後的新朝廷官員，在大是大非的歷史認知方面，跟朝廷統一思想。而不是簡簡單單跟原來一樣盲目喊效忠——劉備也知道繁文縟節和讓臣子表忠這種事情，其實沒什麼效果，裝還不會裝演還不會演麼？還不如實際上影響一下三觀來的有用。

敲定了讀書會的要求後，群臣就開始討論平反古人和奉祀屈原的事兒。這些事情可以通過，但皇帝不可能完全不解釋他為什麼要這麼做。

劉備這些日子也是想明白了，知道哪些是能說的，就強調：「朕這是有感於光武以來之教訓。自光武至桓靈，只有光武、明、章三帝可謂君臣相得，對外夷也武功赫赫。

其後武德日衰，從竇憲時封燕然山，到桓靈被鮮卑肆虐。而君臣之間紛亂不已，外戚宦官交替專權、跋扈欺君。

那些亂國外戚固然有可殺之處，但他們擁兵權而與君王同休戚、章帝之後天子往往無嫡子，多有庶子繼位甚至外藩入繼大統，更加導致了先帝外戚與新君並無血緣關係，要擔心新君的新外戚逼迫太甚，因憂慮不能自保，以至於狗急跳牆。這些教訓不得不鑒。

好在如今朕革故鼎新，本朝並無外戚掌兵之患，以後也不能以外戚為統帥，最多只能讓外戚掌皇室內帑財政。這既是革除弊政，也是賞後世外戚一個長久的善終。

但外戚為禍之前，眾卿也該看清史實——衛、霍、竇等外戚，與其餘不同，他們也是確有攘除外夷之功，所以把這些古人尊奉一下，也可以做個了斷。

大漢不會虧待功臣，也不會再縱容外戚，與天子姻親者不掌兵，君臣相得，豈不美哉。」

劉備這番重新組織過的道理一說，下面聽的李素甚至都有些幻覺：這不成杯酒釋兵權了麼？幸好李素反應快，意識到情況還是不同的。

趙匡胤杯酒釋兵權釋的是本來就有領兵之才的大將，是釋兵權之後才跟他們結成兒女親家，所以還是多多少少損害了民族的對外戰鬥力的。

劉備這個是要解決東漢以來「封了外戚就給大將軍、車騎將軍，讓掌兵權」的積弊，形成祖制。之前那些歷史錯誤，都是先成為外戚才當上統帥的，不是他們有多強的軍事才能。

所以，劉備這招只是解決一些小問題，但不引入新問題，不傷害對外戰鬥力。

也正因如此，衛青霍去病竇憲這些「恰巧有戰鬥力的外戚」，要單獨拎出來，對於竇憲這種被其他外戚逼迫自殺的，要徹底恢復名譽。

本來就沒帥才的人，從此不給你兵權，也確保善終，這確實算是一個仁政了。朝臣們想明白之後，紛紛表示贊同。

竇憲平反想明白後，韓信平反的事兒劉備沒細說，但大家順著思路往下想，也明白劉備肯定是被袁紹「眼看他起高樓，眼看他宴賓客、眼看他樓塌了」的下場觸動到了，

希望給皇帝和軍事統帥之間的關係和歷史猜忌包袱松鬆綁。

兩項提議全部順利通過，關鍵是這個善意還傳達給了大部分朝臣，讓人心更加穩定了。

畢竟不是所有的武將都跟劉備有鐵哥們兒的交情的，除了關羽張飛趙雲，其他人總歸心裡要多為後路考慮一些。

這些都通過之後，最後的奉祀屈原提案，倒是沒有人介意，只是有朝臣問了劉備的考慮，劉備也只是說要弘揚對信義氣節的信仰，貶斥奸邪詐騙。這個理由非常正當，全體一致通過。

倒是在討論最後的具體奉祀方式時，眾人多有不同辦法，提議提得五花八門。

李素領班聽取，心中也是有些不真實感——主要是漢朝的時候，其實端陽節是早就有了，但不是祭祀屈原的。

端陽節一開始只是一個關於農時和天象的原始信仰節日，不跟任何古人紀念有關。其實歷史上是一直到東晉南渡，才首次出現把端陽節和屈原聯繫起來的記載。

其實這也不難理解，因為屈原畢竟是楚人嘛，而劉邦建立漢的時候，其實是有淡化自己出身楚地的痕跡的，誰讓跟他爭霸的項羽才是楚的代表呢。

而歷史上東晉時期開始大量紀念楚人，一方面是經過魏晉，漢對楚的避談基本上消弭了，而東晉的正朔衣冠南渡到了南方，就得把南方地區的古人的文化道德楷模重新立起來。

東晉的時候連很多神仙都有編造南渡的神譜，佛道很多仙人都被說正朔在南，比如茅山、天台山這些「仙山」，都被說是北方某些神靈南下占據。

不過，現在既然劉備已經打定了重新平衡項羽和義帝問題，並拔高屈原、貶低貪鄙的楚懷王，也就不用避諱歷史了。

對身為楚人的屈原拔高一下，尊楚之信義楷模而不尊其失德王室，是最好的選擇。

可惜，這些道理劉備自己不說，下面的人不敢開口，畢竟下面的人不知道上面的大漢皇帝有多大的決心、甚至到了連楚都可以重新平和地看待。

李素看這個細節容易擱置談不下去，只好站出來，由他帶頭建議皇帝：

「陛下，臣以為，既然要奉祀屈原，為華夏信義之典範，可擇端陽節為期，天下祭祀。臣所修《史記索隱》，對楚世家之考評，也已據此調整。

各郡教諭官署內，舉子祀學之所，也要統一立屈原牌位。至於專門的祠廟，不做要求，以免加重地方負擔。百官及吏目、官雇役夫，可在祭祀節日休沐歇息三日。」

劉備立刻一唱一和答應：「丞相所奏甚合朕意，不過選端陽節，可是有什麼考據？」

李素無奈，只好把後世穿鑿附會的那些屈原紀念傳說，稍微拿一些還算可信的用一用。

反正這些東西本來到東晉也會出現，李素只是提前了兩百年。

至於賽龍舟、吃粽子這些，其實不用李素提倡，端陽節一直有這個活動，只不過之前不是紀念屈原的。

考慮到他是天下僅次於蔡邕的學界泰斗，他說他整理史料佚聞，考據出來這些都是真的，也沒人會反對。

李素描述的屈原死前的事跡，就成了正史，不管是否完全真實，至少效果是好的，就算是勸國人守信用了。 。