第1720章 小氣、新式戲劇（2/2）

在夏多的影響下，萊頓的思想也改變了不少，至少不會再像過去那樣將神恩看成是是否踐行神之理念的唯一標準。

甚至可以說，萊頓已經在教義之上有了自己的理解，雖然還受原來的教義影響，但也完全可以說走出了一條真正符合自己內心需求的道路。

畢竟想要完全不受影響，那是不可能的。

人的一生本來就是要受到外界的各種影響，有深有淺，區別只在於影響的過程是否為自己所真心接受。

有些人不知不覺就受到了影響，他們不問影響過程，只從結果出發，最終幾乎必然會失去自我，淪為欲望的奴隸。

夏多不清楚萊頓屬於哪一種，但他可以很確定他自己肯定不是這種不問影響過程的人。

他每天堅持冥想訓練，就是確保自己人格的變化始終能被當前時刻的自己所接受，而不是直接接受變化後的人格。

當然，這兩種人孰優孰劣，夏多並不能給出定論，時刻接受全新的自己未嘗不是一種生活態度，只是他自己更傾向於讓人格的發展更加可控。

……

儀式過後，太陽雖然還在頭頂，卻已經偏向西側了，萊頓還要去聖壇廣場那邊收尾，夏多也就沒有留他。

之後，夏多就看到了大夏領、薩維爾領兩地慶典流程的不同之處了。

祈福儀式後，薩維爾領那邊是領主帶著祭司為領民分發聖水，這一活動會一直持續到夜裡，當然領主只要開始的時候意思一下就好了，沒人真的會一直站到晚上。

這一活動基本也都延續了耐色人的傳統，只不過現如今放棄傳統的領地已經越來越多了。

像大夏領這邊，夏多從一開始就沒有搞什麼聖水分發活動。

儀式後，領地治安所的一把手吉布就開始調整廣場上的片區分布了，大體方向是將中間的人分到外圍去，讓外圍的人到中間來。

至於為什麼。

那當然是法典雕像所在區域會在四個方向上同時上演由領地文教部創造並經夏多審核通過的新式戲劇。

演員有文教部成員，但更多的卻是領地普通領民。

實際上這些新式戲劇平時就在領地廣泛流傳了，《從耐色奴隸到大夏公民》、《大夏傳奇》、《領地新風》等三十餘部。

它們涉及主題豐富，幾乎囊括了領地生活的方方面面，這其實也是領地新生活運動的一部分。

當前這個年代普通人的娛樂方式極少，夏多在領地推廣新式戲劇（類似地球上的話劇），深合領地民心。

大部分領民就算沒有看過全部的三十餘部戲劇，但對其中的經典橋段幾乎都能隨口說出來。

仲夏慶典下半段，其實就是戲劇專場。

除了娛樂目的之外，更重要的還是利用法典雕塑的神跡通識效果，讓雕塑附近的領民能夠在看戲的過程中融入對大夏法典的理解。

在夏多最初聽說法典雕塑還能這麼用的時候，他當即便下令讓領地文教部抓緊時間創作出一批更側重於法制教育的新式戲劇，類似於夏多家鄉的法制教育片。

但很可惜，夏多直到這件事比較晚，這次仲夏慶典，就只有一部專門的法制教育戲劇上演。

名字叫做《溫迪·強森買瓜》，夏多隻看過劇本，當時覺得還挺有意思的，就是不知道現場表演起來效果怎麼樣。