第2642章 理念衝突 隨身別墅（1/2）

目前耐色瑞爾的死亡理念中有一點和夏多家鄉的傳統觀念十分相近——「未知生，焉知死」！

雖然在死亡祭司看來，死亡是永恆的安寧，且是萬事萬物的一切終局，可他們並不會自殺殉道，而是會儘可能地在生前獲得圓滿，只有這樣才能獲得更加圓滿的死亡。

這點夏多也是很認同的。

在和莫特的交流中，夏多發現他們不少觀念都不謀而合，當然也有存在分歧的，比如說，莫特認為死亡才是絕對的終極，萬事萬物最終都要歸於死亡，也應該歸於死亡。

但夏多卻很清楚死亡並不是結束，而有可能是另一段開始。

就比如，外層位面無垠荒原上的大夏家園——那個神國雛形，裡面已經出現了很多生前是大夏領居民的轉生者。

之所以出現在那裡，而不是前往死者國度永恆安寧，則是因為那些在死亡前往外層位面的那一刻，就選擇了更為認同的大夏家園，而不是永恆安寧的死者國度。

當然也可以說，這是一種相性吸引。

認同光輝之主教義的人，死後可以前往光輝之國；認同開拓與守護之神教義的人，死後可以前往公主的耐色宮。

如果同時認同多種教義或者多種理念，一般來說都會前往自己最認同的一個方向，人可以欺騙外人，卻很難欺騙自身。

所以，夏多的大夏家園現在轉生者也是越來越多了，最早還只有一個夏多模糊聽說過名字的，但現在不少人他都有著很深刻的印象。

更為誇張的是，最初那個生前是大夏領的轉生者斯卡貝魯姆，只是對自己前世的名字有點印象，對生前的技能有些熟悉。

但後來，不少轉生者出現在那裡時，直接就想起了前世的名字，相關技能也都繼承得非常完美。

唯一可惜的就是這些轉生者在情感方面比起主位面的正常人類還是有所欠缺，有點是被植入了特定記憶、特定行為模式的智慧機器人。

但也未必沒有完全恢復的可能，甚至可以將其再度轉生到物質位面，類似於輪迴，未來有機會的話還是可以嘗試一下的。

即便不建立輪迴，僅僅只發展那個神國雛形，也完全超出了莫特的認知，死亡並不意味著結束。

或許在這個魔法世界，永恆安寧才有少有的非主流死後世界，真正的死後世界應該是非常精彩的。

……

除了在死後世界上的分歧外，還有在死亡方式的選擇上，莫特乃至絕大多數死亡祭司都是不接受自殺的。

但這種觀點在夏多看來，就太過於絕對了，如果身患異疾，嘗試過各種手段都無效，病人生不如死呢？

這種情況下是否可以允許病人結束自己的生命呢？

儘管這一類極端情況需要儘可能專業的判斷，不可能放任病人完全自行決定，甚至於夏多自己對這一點也心存疑慮，但總要留一點希望吧！

當然，這方面的分歧其實遠不如死後世界那麼大，畢竟一個人鐵了心要自殺的話，別人想攔也是攔不住的。

夏多只是希望在對待一些非常規自殺案例時，掌握更多死亡話語權的死亡祭司們能更多一點寬容。

不過，從長遠來看，夏多對待死亡祭司也還是會像對待光輝祭司那樣，一點點拆分他們的社會職責，用世俗的具體工種取代祭司。

既然那些具體工種可能依然掌握著聖力，卻不能再用祭司的身份活動了。

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