第一百五十三節 挑選功法（下）（1/2）

這塊玉簡中記錄的是大衍陰符經。

此經倒是和先前的太乙刀圭補天訣有點類似，大衍指的是陣法、推算、占卜、測算、數術，陰符二字則是指的鍊氣和符籙。

其中鍊氣之法為太陰鍊形術，直傳自上清派初祖魏華存，魏華存封號紫虛元君、南嶽夫人，原本是天師道的煉虛天師，後自創上清派，晉升合道境，成就大天師之位。

不過這太陰鍊形術卻並非上清派的傳承，而是魏華存傳給一名弟子趙成子的，除了太陰鍊形術，原本還應該有太陰戳神法，前者是修煉，後者是鬥戰用的道術。但趙成子得此功法後，嫌太陰戳神法太過陰狠，棄而不學便失傳了，此人偏生對陣法、數術極有興趣，對符籙之道也別出樞機，更異想天開的以太陰鍊形術為根基，摸索出一套自創用於布陣、制符的改良，使得其修煉與陣法、符籙聯繫上了，可惜的是他只開了個頭，後來在五胡亂世中，魔門中人為求獻祭得到天魔策，蠱惑晉朝內亂，混沌遊牧民族得以南下，造成浩劫。

彼時其師紫虛元君應道門號召出山，助謝安、謝玄抵抗前秦攻伐，於淝水之戰中誅殺數個混沌大魔後殞落。趙成子聞知後大悲，從沉迷數術中驚醒過來，也出山為抵抗混沌遊牧民族出力，但他雖是個煉虛，只修太陰鍊形術，不學太陰戳神法，自身有四階的屬性，鬥戰卻是不怎麼擅長，換句話說是個超級兵，他以太陰鍊形術御使符籙和陣圖也剛有所成，後殞落於劉裕北伐之戰中。

他一身所學在死後被道門收錄，但上清派認為並非本派正宗，只收了太陰鍊形術和其中一些符籙，卻無意繼續改良，上觀便將之存於寶經閣，將趙成子整理改良出來的這一套取了個名字大衍陰符經。

這一套功法既有修煉又有陣圖、符籙，但因為缺少鬥戰用的道術，所以放在寶經閣多年，卻是沒人願意去學。雖然趙成子摸索出的以太陰鍊形術御使陣圖、符籙會有額外加成的效果，但他還未大成就殞落，道門中擅長的御符的符籙三山，茅山上清派、閣皂山的靈派派，龍虎山的正一天師派都各有自己的功法傳承，連上清派都沒要他這還沒成熟的半成品，以免亂了自家傳承。

但大衍陰符經，任羽看了後卻覺得正適合自己，太陰鍊形術上限並不低，比太乙刀圭補天訣中的功法卻是要強得多，本身就是紫虛元君晚年所思的另一條道途，足以修至合道境，至少趙成子是憑此法修到了煉虛境的，經中有他的一些批註和心得紀錄。

雖然缺了鬥戰用的太陰戳神法，但這個將來未必不可以再尋找，即使找不到也不要緊，因為任羽瞧上這門功法，有很大程度上是看中了其中還有大量的陣法、數術和符籙之術。

尤其是符籙之術，此界之中符籙之術莫過於三山符籙，但要修習這三派的符籙之術，卻須拜入這三派之中，而任羽是肯定不想拜進去的，一是麻煩，二是就算拜進門，他這種沒背景的弟子也要從較低的地位開始，難道在這任務世界花幾年時間才能成為真傳弟子之一？

幾年時間就成為三派真傳弟子之一，對此界一般人來說是莫大的機緣和難以想像的攀升速度了，但對輪迴者來說是很浪費時間的，大多數輪迴者在完成主線任務後只有少量時間可在滯留，如果超出，就算有辦法滯留，也要給死要錢的主神空間支付通用點，幾年時間的滯留，這通用點是天價了。

大衍陰符經算是和上清派的符籙之術出自同源，只不過御使功法變成了太陰鍊形術，這種御使還不夠完善，比起三山符籙的千錘百鍊顯得粗糙，但也能用啊。而且趙成子的老師是上清派初祖，所以他實際也掌握了上清派大部份中低階符籙和少量高階符籙的制符之法，甚至有一兩種原本上清派都沒有，是趙成子所學現世後才實被上清派得到的，至今那一兩種符籙在上清派都只有少數人能煉製。

任羽選擇此經，不但可以擁有一套較完整的修煉、輔助之學，也並非沒有鬥戰之力，只不過要煉製靈符。雖然不論是修煉太陰鍊形術還是煉製一些高階靈符，不是一蹴而就的事，但是如果能把符籙、陣圖、數術之學和構裝結合成功，不但能在構裝製作上創造出原本都達不到的高度，而且通過構裝可以很快的形成更強大的戰力。

同時，太陰鍊形術的修煉也能逐步提升他本體裸裝的屬性，這可是此界道門上清派的教外別傳。

見任羽選定此經，王動和林靈樞也替他高興。

接下來便是挑選靈符，陰符經中雖然也有趙成子記載的高階靈符制符之法，但是一來任羽沒那麼掌握，二來既然學會了，制符的材料也要花費時間和代價才能尋得，還好是在主神空間，估計只要通用點足夠，應該還是弄得到的。

但在沒弄到之前，先挑選一道可以用來寄託神識的高階靈符比較好，有備無患。任羽即使是裸裝下也是二階輪迴者，得太陰鍊形術後要邁入三階應該不難，到時便可將神識溫養於符籙中，這種屬於符籙道，最初是龍虎山正一天師道所創。

另外還有一途便是溫養於金丹中，紫陽派便屬於這一脈。

挑選靈符需次日，任羽今日還得留在寶經閣先紀錄完大衍陰符經的內容。

王動和林靈樞不擾他，便先退出寶經閣，在守衛經閣的道門修士引路下先去了知客舍休息。

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