第四十九節 刺客（上）（1/2）

王動回去的路上心神不定，一直到斯拉瓦本院都是如此，甚至連同來者都看出來了，不過法利奧以為他是憂心於轉修哪種冥想法，還專門和他談了一次話，告誡他選修一門契合的即可，如果不契合，將來生命層次晉升時反而會障礙重重。其他人則不便問他，即使問，王動也可以不加理會，他現在也是巫師，同來者除了法利奧，並沒有人能明壓他一頭。

晚上冥想的時候，他咬了咬牙，把從那個自稱歌德的老巫師處得來的信息水晶拿了出來，以精神激發進行閱讀。

裡面果然是一篇冥想法，而且是全篇，不過品階就無法辯識了。現在這些冥想法的品階也是巫師聯盟成立後，在收錄過程中一篇一篇品評的。

冥想法叫做七宗罪，天賦法術力場的效果也沒什麼了不起，聽起來就和三角引導差不多，最奇葩的是只對能量質性攻擊防禦效果，換句話說它的天賦法術力場對物理攻擊幾乎沒用，還附帶兩種能力，一是抵抗精神類攻擊，二是放大自身精神類巫術/法術效果。

真正讓王動吃了一驚的是，這個冥想法關於靈魂上的瘋狂想法。

巫師世界對靈魂的看法，王動在巫師的歷史課上也學過。

上古時代各個學派對靈魂有不同的理解，有人認為巫師修煉時能感知到的精神海是靈魂的映照，可以分為三部份，理性、靈***望；也有認為靈魂的結構是本能、思維意識、介於兩者之間的下意識（註：本能指天生的意識反應，思維意識指經過邏輯思考後作出的意識反應，下意識最容易混淆，例如你坐在電梯中，明明沒到你的樓層，但你看到別人出去了，會不自覺的也跟著出去了，不論這樓層是對還是錯，你並沒有去和你應該到的地方作比較，只是感知到別人出去了，你也需要出去，就跟著出去了）

還有的對靈魂的看法甚至接近於地球古代華夏的看法，認為靈魂因精神海而始，由此而產生意、志、思、慮、智五大機能。

王動在大圖書館中看到的冥想法中，有一些就是應合了某些學派對靈魂的理論而創造出來的，比如明鏡止水；又比如命運女巫一脈的冥想法，王動雖然不知道是什麼，圖書館似乎也沒有展列，但是從所能掌握的信息來看，她們的冥想法是傾向於對靈魂中的靈性進行培育壯大，來實現生命層次的躍升。

而七宗罪這部冥想法卻並不是單純的採用了哪一個學派關於靈魂的理論，而是始於巫師世界與魔法文明中的神靈接觸之後。

從上古時代，巫師們就征伐諸天，接觸過不少擁有神明的位面。在巫師聯盟創立後，這種征伐節奏更是遠超上古時代。在對一些位面的征服過程中，巫師們擊敗了原住面存在的神明，不可避免的開始了研究。

從上古至今的研究，巫師們對神明也有了相當的了解，認為成為神明需要具備五大要素：神力、神性、神火、神格、神職。

神力指神明的力量外顯形式與質性，神性則是一個比較複雜的東西，是神明所獨有的超凡特質，包括了本身的性格傾向、信念與受信仰成神後被信仰反過來影響產生的特質。

神火是自我產生神力的源泉，用巫師的方式，可以理解也是生命層次的晉升，不過是強大到傳奇層次以上的層次。神職是神明範圍、陣營偏向的體現，也是神火點燃後的力量來源方向。

最後是神格，神格在巫師們的研究就是一個難以言狀的東西，認為它是衡量神力大小的標準，也是神明再晉升的衡量標準，但還可以理解為是承載神力、神性的盛具。

在解析神明的過程中，上古巫師們不可避免的將對一般人的靈魂與對神明五要素對照起來，再進一步將巫師，乃至某些魔法文明存在的職階者也與神明五要素進行比較。

最後巫師們產生了一個終極疑問，一般人是否也可以像神明一樣凝聚出類似神格的東西，巫師們將這個稱之為魂格。

如果魂格是存在的或可以培育出來，那麼這等若是一條弱化版的成神之路。

但巫師們最感興趣的並不是成神之路，連神明都被他們捕獲過，信仰成神之路在巫師們看來是有缺陷的。

他們想的是解決自身的問題，將魂格與巫師冥想法所能產生的源核聯繫起來，形成多個源核，使巫師的冥想修煉效率提升數倍，並且解決多種冥想法兼修的瓶頸。

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