第一百六十六節 化血神劍（上）（2/2）

但沒了化血大法，就算能找齊鑄造化血神刀的材料，鑄出刀體，也沒辦法祭煉。

初步閱讀了養劍術和煉器秘要後，王動有點明白修真文明的煉器和巫師文明或其他魔法文明鑄造出的魔化物品乃至更高階的魔器區別在哪裡了。

最大的區別就在於，魔化物品以及魔器的鑄造，大多是一次成型，其產生的過程及效果都是可以量化的，不同層次的巫師或法師即使不能完全發揮效果，只能發揮部份，也是大致可以形成量化的，直觀可證，以後如果要提升物品或魔器的位階，需要些什麼條件，也是必須先清晰的推衍出模型或鑄造圖紙才行，其威能是穩定，不會超出原設計的上限。

或者簡單的說，巫師文明的器，是工具，即使有少數魔器需要創造出活性與靈性，但仍然是居於某一種位格下的奴僕地位，高級一點的工具而已。

而修真文明在這一點上卻有所不同，他們講求溫養，能將飛劍或其他法寶融合到成為身體一部份的地位，甚至於作為五階生命之後分體的載體，這遠遠超出一般魔器的範疇，修真文明的煉器的威能用代表範圍上下限的期間來形容更適合。

打個比喻，巫師煉出一件魔器，威力上限是100，如果達不到使用這魔器的完整門檻，那麼能發揮出的部份實力，視自身的位階，可能是90也可能是80，與自身的層次是匹配的。

而修士所用之器，比如飛劍就是另一回事了，首先是一個疊加效應，如果飛劍本身的殺傷能達到100，配合合適的功法還能額外提升，這一點倒像是巫師的冥想法對應同系的巫術有提升作用，但巫師在煉器上就做不到了。

此外，修士的溫養，本就是加強與飛劍或法寶的聯繫，直到使之如身體的一部份，可動念而發的地步才算是小成，即使是巫師文明也要承認人在極限施壓下，是有可能超水平發揮的，這與人的潛能有關，就看重壓之下有多少潛力能即時轉化為實力，一旦轉化成功，便等於即時提升自身上限。

這一點，魔化物品和魔器便做不到，因為設計之初便制定好了上限，依靠各種魔紋，你可以留有餘量，但餘量也是有上限的，就算你隱藏了部份設計亢余，120就是120，不過能再多出1。

如果以主神空間的術語來說，巫師文明的器可以是神器，可以是套裝，但不是可成長性。

而修士的器，小至飛劍，大至法寶，通過溫養，達至宛若身體一部份的地步，卻具有某種成長性了。而按煉器秘要上說，修真文明中的器更是有進化生靈，甚至成神為聖的可能，這一點就與巫師文明中器是工具不一樣了，修真文明的器是有可能進化到『人』，甚至超出人的位階，成為神和聖的。秘器秘要中並未舉出例子，但是王動在提升權限後看到的資料中倒是看到一個有些符合的對像。

據說給修真文明帶來毀滅性危機的羅喉魔君，沒能對這些遷移其他位面的修真宗門全面追殺，最主要的原因就是他被太古聖靈中的御盡萬法根源智經給牽制住了，雙方在無盡的時間軸中糾纏戰鬥，而這個根源智經原本就只是屬於器，而非生靈而來。

這裡單說成長性，畢竟可以伴隨修士成長而提升其威能上限，甚至在面臨危險時，因為修士的超水平發揮而臨時提升威能。

如果更進一步，這種溫養如果突破了修士自身的局限，達至所謂的天人，便可形成器-修士自身-天地間的循環，則修士在危險時的超水平發揮，可借之力便不只是限於自身潛力轉化而來的上限提升了，甚至能借到天地之力，也就是巫師們所說的接觸和利用到了部份位面法則的回饋。

哪種道路更好，其實並不好評判，修士中也不是個個都能超水平發揮，將手上的法寶發揮出超出原有上限的威能，這與每個人的際遇、修煉的功法、與手中煉器的契合、溫養的效率，甚至與所處環境有關。

所以在養劍術或煉器秘要中，對這種關係根本就不能量化，更像是一種經驗之談，裡面只是記載著如何儘可能的符合祭煉的要求，以求達到最佳效果。

然後問題就來了，王動沒化血大法，也沒御劍之術，就算能用養劍術把劍丸蘊育出來，如何祭煉？怎麼御使？