第八十八節 雛鳥的清啼與歷史的車輪（五）（2/2）

生命保護協會見奧納西斯不理睬他們，便繼續堅持在聯邦議會門口遊行抗議，這場遊行持續了十幾天才結束。

但激起的波瀾並沒有停止，聯邦公民們在網上開始對複製人的定位，特別是目前已經存在，並且仍然繼續產生的野外複製人如何處理產生了兩極化的激烈爭論。

最大的兩種意見，一種當然是支持奧納西斯，垃圾雖然產生了，現在清除還不晚。

另一種卻是堅決反對，他們從哲學到基因學，從各方面進行反擊。基因上複製人實際也應該算是人，只不過不是聯邦公民，但應該承認他們是人，既然是人，就應該比豬羊牛馬的地位高。

他們還舉出古地球時代，白人們先是奴役黑人，但是後來也給予了黑人正常的公民地位為例，就算不能對複製人作出同樣援引，也可以考慮給予他們機會。

這時候，又發生了兩件事，正好對反對派意見作出呼應。

一是有人便把魯道夫當日演講中提到的，解除對複製人的限制，給予他們加入軍隊作戰的機會，然後以軍功作為晉升聯邦公民的渠道。

二是複製人解放陣線發出了聲音，表示他們原本就是和平的，之所以會參予黑幫仇殺，是出於不得已，野外複製人的生存環境惡劣，他們對聯邦又沒有正常交易途徑，必須經由某些地下勢力，只能答應效勞。

這個鍋先給奧納西斯、西園寺背上了，接下來，田中良樹他們表示只要奧納西斯不攻擊他們，他們就停戰，並且願意加入聯邦。

解放陣線的表態，又產生爭論，反對給複製人公民身份的人認為，這和古地球時代21世紀初，歐羅巴洲允許XXX難民大量進入沒有什麼區別，沒有好處，只會造成社會治安下降。

支持者反駁說，那是因為古地球時代資源有限，而現在是星際時代，不愁沒地方安置，這些野外複製人，可以先接收他們為準公民，然後只允許加入對外的殖民開拓，說起來德奧興亞的野外複製人雖然數字並不少，幾千萬之多（如果計算歷史上整個出產的複製人，數量可能不下於聯邦現在的人口，但這幾千萬指的是因為種種原因被遺棄並且沒死而在野外存活下來的這一少部份，而且這只是德奧興亞上的，他們逐漸脫離了控制，幾千萬雖然說起來很多，但是如果真分散到各殖民星或開拓中去，就像是把一瓶墨水倒在池塘中了，聯邦此時的人口是近千億的。）

應該說這個主意還是有點創意的，算是魯道夫提出的參軍和平版。

但真正導致爭論並爭持不下的原因，其實是圍繞複製人產生的三觀，在聯邦中糾結、矛盾。

一方面，長久的使用複製人習慣了，要一下給複製人相應地位，哪怕是准公民，都會有非常多的人認為根本沒必要，他們也基本認為把複製人作為工具使用是理所當然的。

古地球的白人解放黑人是有各種原因的，而在這個任務世界，遠遠沒有達到那種推動力，除非魯道夫預言的銀河文明衝突全面爆發，聯邦公民們在受到戰爭的痛，又不願意把自己或自己的孩子送上戰場時，或許這種想法才鬆動。

但另一方面，以支持生命保護協會的人為主流，他們又覺得對複製人大量屠戳難以接受。

人有共情的心，所謂的同情，就是看到與自己類似的人類受到痛苦時，會聯想到自己，越是親近的人，越會讓這種感覺強烈，越是離自己近呈現出來，這種共情也會越強烈。

在舊地球時代，非洲經常在戰亂，種族大屠殺也不知道有多少，遠在千里之外的人其實並不關事，但是知道後還是會譴責，這不僅僅是政治正確，或者說這如果是政治正確，其根源就是來自於人的共情。

這種推己及身，即使是進入星際時代也不能完全泯滅。

當然，生命保護協會和其支持者其實也就只到這一步了，他們很聰明的明確反對奧納西斯的暴行和血腥，而不是會爭論銷毀野外複製人對不對。

反正你這樣殺是不對的，但是怎麼讓複製人乖乖的把身上洗乾淨，然後全部自我銷毀，那是你該傷腦筋的事，與我無關。