第六十二章 風流寶印（2/2）

「他被江虎打死了。」

「幸好他被人打死了，否則我都快被你氣死了。你也算是洪門？我洪門子弟，必須對本山堂的四柱『山、堂、水、香』和自己的四大盟兄『恩、承、保、薦』四位大哥的姓名牢記在心。另外，入社團時發給的憑證就是『寶』，各人表明社團身份的手勢就是『印』，早年還有茶杯陣，現在已經少有那種茶樓，早就沒人擺了。此外，還必須記清楚洪門的切口暗語，遇事無法善了，互相盤道時，除了有風詩，還有流詩、寶詩、印詩。你對答不出來，別人可以當你是『響流朵』，假冒洪門中人，打死你都沒人可以出頭。」太子氣的想打靚坤的頭，但是看到方向盤的份上，忍了，「我把風流寶印四首詩再傳給你一次，你一定要記清楚。」

「風詩：說我是風不是風，五色彩旗在斗中，左邊龍虎龜蛇會，右邊虎壽合和同。講的是開香堂時所設的『木楊城』，其中十五面代表前、中、後五祖的『帥旗』大字。所以，盤道的時候，一般強勢的一邊會讓弱勢的一邊先交『寶印』，然後就是交『風詩』。」

「流詩：說我是流不是流，三河合水萬年流，五湖會合三河水，鐵鎖沉蛟會出頭。」

「寶詩：一灣過了又一灣，我家原住五指山，一心找尋姑嫂廟，左右排來第三間。講的是開香堂時，需刺破中指，歃血為盟。五指山就是人的手，第三間就是中指。」太子一邊說，還一邊給靚坤比了一個中指。

「印詩：若問印頭頭二四，排成三角訂佳期，結義金蘭為表記，同心合力主登基。我們洪門是反清復明的，一定要講『保主登基』，『海外天子，來復大明』嘛！」

「我們洪門的鼻祖陳近南矢志反清復明，率眾抵抗滿清，被清兵圍困，被迫分頭突圍，為圖再起，曾給眾人留詩一首：『五人分開一首詩，身上洪英無人知，此事傳與眾兄弟，後來相會團圓時』作為相認的標記。這才留下了『風流寶印』的切口。江湖人物互相盤問，到『風詩』一般就算結束。但也有再詢問『過五關』的。」

太子講了半天講的口乾舌燥，拿出茶杯喝了一口潤潤喉。

靚坤趁機提出，「那不如我過檔到太子哥門下，跟著太子哥好好學習一下江湖規矩，免得教人看了我洪興的笑話。」

「那你有沒有帶紅包袋，還有三十六塊六？」

「我帶了，你等我找一下。」靚坤左手扶方向盤，右手在身上各個口袋摸來摸去。

太子看的心驚膽戰，連忙說道：「到了陀地（堂口）再找也不遲，你開車看著路呀！」

「好好好！那太子哥你再講講『過五關』啦，反正路上也沒什麼事。應該不是關二哥過五關斬六將吧？」

「你沒參加過開山門大典，當然不知道啦！說起來，開山門大典不是新開堂口、龍頭接位這樣的大事，一般是不會舉辦的。就算是龍頭，如果能在社團山頭開一次山門，就是無上榮耀。江湖上好多字頭的龍頭大哥除了自己登位、下一任接位，就沒開過山門。」太子也有意顯擺一下，給靚坤娓娓道來。

開山門不同於開香堂，雖然都是收人入會，但是不會偷偷摸摸地搞，而是要打鑼打鼓、舞獅舞龍。

除了要搭建一個巨大的供奉神台，供奉洪門歷代先烈的牌位之外，還要搭建了一座紙塔，塔門處寫著「高溪塔」三字。除了紙塔，還有一座木製的木斗，代表木楊城。木楊城下搭著兩塊木板，又名「二板橋」。高溪塔右側用黃土堆做一堆，頂部壓一片黃紙，上面硃砂寫著「姑嫂墳」。左側則是一壇清水，壇口寫著「長沙灣」三字。

高溪塔、木楊城、二板橋、長沙灣、姑嫂墳，就是所謂「洪門五關」。正中的紅布黃紙神台，則代表著紅花亭。當年，洪門子弟對抗清廷，一路難逃，正是經歷這五關之後，才到達紅花亭前。

洪門中人見面，確認雙方的身份，當然沒辦法造高溪塔、堆姑嫂墳，只好以手勢代替。被盤問者過五關時，需以左手拇指，食指作圈狀，其餘三指伸直，這就叫「三把半香」，然後將左手搭於右手，由上而下，肩膀-上臂-肘-前臂-手腕，念出「高溪塔、木楊城、二板橋、長沙灣、姑嫂墳」的名稱，故名「過五關」。

「那洪門五關的長沙灣是不是深水埗的那個？」

「當然不是啦！」太子終於忍不住了，一巴掌拍在靚坤的頭上。