第47章 夜叉1985（6）（1/2）

田中啟泰死了，他駕駛的漁船在海上遭遇了風暴。

本來並不劇烈的風暴，但是田中啟泰在面對風暴時的遲鈍害了他，所幸同船出海的同伴費盡力氣帶回了他的屍體，交給了嚎啕大哭的田中松子。

看著被帶回來的田中啟泰的屍體，山岡修志心情沉痛。

從田中啟泰家出來，山岡修志來到了螢火蟲酒吧，對正在和靚坤對飲的大友啟史說道：「你知道啟泰的死嗎？」

大友啟史說道：「我看到碼頭上亂鬨鬨的樣子，原來是啟泰死了。」

山岡修志走到大友啟史面前，盯著大友啟史的眼睛，說道：「這全是覺醒劑造成的惡果。」

大友啟史說道：「瓦罐不離井上破，將軍難免陣前亡。漁民葬身大海，這是很正常的事情。」

山岡修志說道：「可是和他同船出海的夥伴可不是這樣說的。那可是覺醒劑的戒斷反應。」

大友啟史說道：「那難道要怪我嗎？田中啟泰本來都已經把錢掏出來了，但是勸說他不要購買覺醒劑的那個人是你，山岡修志。」

山岡修志說道：「我已經決心掃除本地的覺醒劑交易，你們怎麼樣才肯離開這裡？」

大友啟史說道：「我只想給我的女人留下一個可以長久經營的生意，然後回到東京去。如果你這麼說的話，我們只能有一個人可以繼續留存下來。」

大友啟史拿起吧檯裡面切生魚片的刀子。

山岡修志脫下自己的外套，把它纏在左手上，充當盾牌。

靚坤只好抓起一雙筷子。

在日語中，筷子稱為箸。

根據史書記載，日本首次正式使用筷子是在隋朝裴世清使團訪問時的日本宮廷宴會上。

聖德太子聽了遣隨使者——小野妹子對隋朝宮廷宴會的描述，決定用中國禮儀對待中國使團，箸食制度由此引入日本。

隨著中日文化的交流和發展，到了奈良時代（710-784），隨著唐風盛行，筷子進入日本的普通家庭中，唐箸在日本人的飲食生活中得到普及和發展。

日本的筷子短但筷尖十分鋒利，以木筷子為主。主要是日本人喜歡吃生魚片，生魚片很滑不容易被夾起，這時筷尖就起作用了，筷尖在日本等同於叉子。

靚坤雙手各拿一隻筷子，如同拿兩支戰術筆，右手正握，左手反握。

大友啟史揮刀向山岡修志猛刺過去。

山岡修志側身讓過大友啟史的刀子，左手手肘打在大友啟史後腦上，一下子把大友啟史打暈了。

讓靚坤一個人對戰山岡修志，靚坤還真的挺犯怵。

靚坤右手試探性地刺了一下，山岡修志小退了一步。

靚坤左手舉起來往下扎，山岡修志伸出右手緊緊地抓住了靚坤的左手腕。

靚坤一邊轉動左手，把手裡的筷子尖端往山岡修志的右手腕划去，一邊把山岡修志往自己懷裡拉，把右手的筷子往前一捅，想要給山岡修志扎個窟窿。

山岡修志左手的「盾牌」發揮作用了，擋住了靚坤捅過來的筷子。

山岡修志抓住靚坤的右手手肘，順勢拉近兩人的距離，低頭，一個頭槌撞在靚坤的鼻樑上方，直撞得靚坤暈頭轉向，眼淚鼻涕直往下流。

正在這時，大友啟史已經抓著刀子站起來，站在山岡修志身後，揮刀一划。

嗤啦一聲，山岡修志的襯衫被劃開一條大口子，露出他背後那一大片紋身。

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