第六百一十九章 劍之王——薩爾巴特雷（1/2）

【摘錄自二十一世紀初，確認新出現的弒神者為銷聲匿跡多年的日本強者——『弒龍者』利威爾·阿克曼之相關報告書】

迦南神話的英雄神、在腓尼基人的海港都市泰爾被信奉為都市神的梅爾卡托，其真名是巴爾，是迦南人、腓尼基人這樣的閃米特語族所崇拜的神王。

祂是誕生於古代中東的神，本來是暴風、閃電、天空之神，但是隨著神話的演變，祂的權威不斷被加強，到最後，擁有了最高神、王、智慧之神、生命之神、戰神、冥府神等眾多神職，被認為是閃族之中最高階的神明。

跟祂相像的神有印歐語族系中的宙斯和奧丁，可謂是神中之神。

古波斯神話之神——韋勒斯拉納是具有眾多複雜屬性的神。

祂原是追隨著古代印度神話中主神——密特拉的戰神，後世瑣羅亞斯德教（亦稱祆教、拜火教）崇拜祂優秀的武力，進而被推崇為守護神。

此神身具能變幻十種姿態的特性。

開始以強風的姿態現身，並能化身為公牛、白馬、駱駝、山豬、少年、鳳、雄羊、山羊以及手持黃金之劍的人類戰士。

韋勒斯拉納在不斷幻化不同姿態的同時，也不斷獲得勝利，是帶給其崇拜者勝利的存在——一言蔽之，祂正是代表了【勝利】一詞神格化之後的象徵。

利威爾·阿克曼，正是同時弒殺了閃族的最高神王以及勝利之軍神兩位強大的不順從之神，而一舉成為弒神者的男人。

【摘錄自格林尼治賢人議會編撰之《利威爾·阿克曼調查報告書》】

誠如上述記載，如利威爾·阿克曼這般，首戰便弒殺了兩位高階不順從之神的弒神者，是前所未有的。

因此，雖然他成為弒神者的時日尚短，但他的權威，絕對不容置疑！

幸運的是，這位新生的弒神者的個性，似乎並不糟糕，是一位能聽得進諫言、通曉事理的人。

但是，諸君切不可忘記，他也同樣具有弒神者喜好爭鬥的個性！

在成功弒神之後，利威爾·阿克曼停留在了義大利，閱覽各類神話典籍。

一位弒神者，對誕生出神明的神話如此熱情，其所求為何，已不必多言……

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就如格林尼治賢人議會所撰寫的報告書一樣，利威爾在成為弒神者後，便待在了赤銅黑十字的總部，閱覽著這個世界的神話典籍。

利威爾從韋勒斯拉納那篡奪來的『戰士』化身，是專門針對神明的能力，在這個世界，簡直就是Bug一般的能力，但『戰士』的化身想要順利發動，就必須對作為對手的神明有足夠詳細的了解才行，所以，利威爾有將這個世界的神話記在心裡的必要。

將一本記載著北歐神話內容的書籍放到桌上後，利威爾喝了口紅茶，他看著窗外的景色，在心中想道：「要是早知道會是這種情況，我就應該帶一副蕾比經常用的魔法速讀眼鏡過來的……」

這個世界的神話典籍，實在是太多了點，即使是如今身為弒神者的利威爾，想要將之全部看上一遍，也需要好幾個月的時間，更別說，將這些內容全部記在心裡了。

弒神者的世界和妖精的尾巴世界可大不一樣。

在弒神者的世界中，魔法等超凡的存在，是不被普通民眾所知的，或許就是因此，弒神者的世界在魔法方面的發展上，要比妖精的尾巴世界差了不少。

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