第396章 退休（2）（1/2）

瑪雅人的文化隨著古物大量流入中國，瑪雅人卻繼續深入雨林。被他們北方被商業文明侵蝕的北瑪雅人擠壓，他們為了繼續保存祭祀文明，只能不斷南遷。已經越過了他們以前的邊界，跨過了巴拿馬地峽，進入了南美。

相比墨西哥南部，這裡才是雨林文明的天堂。同樣是一望無際的原始雨林，而且面積更大，沒有敵人。一支支祭祀家族，驅使著大量奴隸，披荊斬棘，選擇一處處新的雨林，在其中開闢農田，刀耕火種，然後建立城市。

他們能走出北美，除了受到壓迫外，其實也得到了一些支持。他們從北方同族手裡，買到了更先進的工具。唯利是圖的商人向他們提供了已經解禁的鐵器，他們學會了使用弓箭捕獵，學會了用犁耕田。

新的文明技術帶來的更強的開拓能力，很難說瑪雅人這種對雨林的征服，是好事還是壞事。作為大河文明，任何一個文明的人，都無法在雨林里建立文明。哪怕到了二十一世紀，巴西人大規模開發雨林，也不過是以摧毀的代價，建設現代化農場。而瑪雅人卻能在雨林裡帶來城市文明，而他們的征服對雨林的破壞，到底是比現代文明更好還是更壞，還需要歷史檢驗。

但已經無人能阻擋他們對雨林的更大規模的征服，因為除了他們自己，誰都無法在雨林里長期生存。壓迫他們的，也只有他們的同族。來自奇琴伊察、烏斯馬爾和薩馬三城和分化出來的十幾個瑪雅勢力。

除了瑪雅的，還有大量其他文明的，非洲地區同樣如此。跟瑪雅人一樣，在一片原始部落中興起的辛巴威文明沒能承受住大航海時代的衝擊，他們滅亡了。好在他們並不封閉，一直跟外界保持溝通，並不是特別野蠻。他們的國家滅亡了，但文明還在。一座座辛巴威石頭城選擇了投降，交出了他們掌握的金礦，繼續在他們建造的城裡居住，在梯田上勞作。在一片馬賽人、班圖人和科伊桑人遊獵民族中間，保存下了定居文化。

這些城市文明，被宋商集團、補奴隊勢力和阿拉伯勢力分別奪取。開始超不同文明方向演化。宋商加強他們的農業技術，收購他們的手工藝品。補奴隊勢力，則以他們的城市為據點，繼續深入雨林，裹挾著班圖人、馬賽人向非洲大陸滲透。阿拉伯人給他們帶來宗教，帶走他們的黃金。

三大文明都大大加快了他們的文明進程，不能說好，至少還沒壞透，至少他們的城市文明保存下來了。

相比瑪雅人和辛巴威人，大航海時代，帶給印加帝國和托爾特克文明的利益，則遠大於損失。

印加帝國，根本就是直接被宋人催熟的，否則印加人的征服行動，至少還得等一百年。他們從宋商手裡得到了更好的武器，提前兩百年建立了印加帝國。之後又不斷從宋人身上吸收知識，印加人是一個民族征服者，宗教氛圍更加淺薄。雖然也有龐大的祭祀活動，可當宋人要求他們放棄活人祭祀，他們馬上就接受了。

他們在安第斯山脈建立了龐大的驛站系統，也在宋人的幫助下更加先進。這些山區驛站系統，並不是印加人發明的，在他們之前，這裡的民族就建立了這些驛道，很窄，以宋人的標準來看，都是羊腸小道，只能容許兩個人擦身而過。顯然這不是為車輛準備的，印加人和印加人之前的統治者，都沒有大型牲口，這些驛道上的驛卒都是長跑健將，他們通過步行傳遞消息，但依然可以在一個月之內傳遍安第斯山脈。

宋人擴大了部分小道，建立了車輛可以通行的官道，並交給印加人更先進的管理技術，驛道不僅僅用於軍事，還開始為商業服務。而之前，除了皇帝的信使，普通人是禁止踏上驛道的。

這些驛道現在可以為規模龐大的商隊服務，數以萬計的羊駝、駱駝和馱馬，託運著大宗商品跟宋人貿易。當然這種所謂的大宗，跟水運相比依然低效的多，可對於印加帝國來說，卻大大提高了效率。他們可以生產羊駝絨賣給宋商，換回宋商的鐵器、瓷器和玉器，除了這些軍事用途、祭祀用途的物品，也開始有絲綢、布匹、食鹽等民用品交易了，貿易進入民間，才對老百姓的生活有幫助。

最大的進步，也許就是印加學者學會了漢字，開始用漢字記錄他們的歷史和傳奇故事，而不用再結繩記事。

相比印加人比較和平和明智的接受新知識，托爾特克人的進步過程充滿波折。跟印加人不同，他們不是一個征服民族，沒有大量反叛勢力給他們壓力。托爾特克人的擴張，以聯盟的方式呈現。各個城邦都是同盟者，雖然也向他們納貢，但造反的動機不大。甚至摧毀托爾特克文明後，這些同盟還是要邀請託爾特克人去給他們當官員。

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