第307章 去留（2）（1/2）
三個皇帝在山東，各有各的際遇。
宋徽宗這幾天小日子過得就很充實，雖然在五國城的時候，同樣有許多文采斐然的權貴大臣陪他探討，可條件實在是太差了。大氣氛也不對，都是些抒發傷感的，可在山東這裡，他感受到的是另一種積極奮進的氣氛。
李慢侯不喜歡宋徽宗，但他承認這個其貌不揚，有些富態的小眼睛胖子，確實是這個世界上，藝術洞察力最強的人之一。所以介紹他去了金石館，其實這是一個博物館，館主就是李清照。還有許多從全國各地請來的金石學者，都在這座館裡任職，同時也是學習和研究。
宋代是中國古代考古學的開端，李清照老公趙明誠的《金石錄》，藍田四呂呂大臨的《考古圖》都是很有水準的考古學著作，已經有意識的系統研究古物，而不是僅僅把玩。
一開始這裡僅僅是李清照用來收集、整理，她們夫婦遺失的古物之處，每年都有一萬貫經費注入，讓她可以重新將大量並不之前的碑帖、古器收集起來。並在李慢侯的建議下，分門別類，進行展示，允許文人學子來觀摩和學習。後來隨著溝通西域，大量西方的古物也流入這裡，一些是花錢買的，一些是大石送的。還有從高麗、日本、安南、占婆國、真臘國、麻逸國等海外小國販購來的物品。
其中就有大量藝術品，西域地區、波斯、巴格達甚至東羅馬的雕塑，織品等等。繪畫倒是比較少，這時代系統的繪畫藝術，大概只有中國有。主要是長期以來，西方人不懂得造紙技術。他們的繪畫表達，大多數只能體現在壁畫上，難以保存和傳承。但西方的雕塑藝術，卻很發達，這一點上是超越中國的，中國大量造像技術，是隨著佛教和其他宗教傳入，帶著印度式、希臘化的風格，最後完成本土化。
看到這些東西，對宋徽宗這種藝術大家來說，是有比較強烈的精神觸動的。
最重要的是，老宋在這裡感受到了自由的氣息，這些是在五國城，甚至當皇帝的時候，都沒有感受到的。哪有藝術家，不愛自由的？他進入金石館，除了護衛將他護送過來，館裡是沒人干涉他的。不認識他的人隨便點點頭，少數認識的給他行禮後，也各忙各的，或者在一塊互相討論一下。
可能這種生活，才是最合適他的。
宋欽宗趙桓也感受到了一些輕鬆，他是一個自從記事起就沒輕鬆過的人，當太子的時候，戰戰兢兢，哪怕是他母親活著的時候，身為皇后都被王貴妃、鄭貴妃兩個狐狸精欺負的很慘，母親死後，他甚至不敢確定能不能活到成年。後來當了皇帝，也沒來得及鬆口氣，很快就被女真人抓走了，在五國城，頭上始終有老皇帝壓著，外面還有女真人威懾著，何談輕鬆？
可現在，他卻突然感覺到了輕鬆。出入都是有護衛嚴密保護的，畢竟他是皇帝，身份敏感，誰知道會不會有人想害他，而且他死在山東，就是李慢侯身上的屎，肯定洗不乾淨。因此派人時刻保護。但卻不干涉他的行為，他想幹什麼就幹什麼，只要不影響到別人。想去寺廟就去逛寺廟，想去爬山就去爬泰山。
第三個皇帝趙楷，則過的更加愜意，他是公主的親哥哥，又有皇帝的背景，在山東奉承他的人很多。山東的名門望族，新興權貴，都很樂意跟趙楷結識。另外兩個皇帝顧慮重重，趙楷顧慮就少多了。他妹妹是燕王妃，燕王權勢熏天，他不需要太擔心遭忌。所以天天宴飲賓朋，主要是被人請。
趙楷又跟宋徽宗一樣，是一個非常敏銳的人，這種人物慾很大。山東的新興階層，恰好能滿足趙楷的慾望，就好像蔡京能滿足宋徽宗的慾望一樣。趙楷喜歡什麼，珍品字畫也好，古玩珍玉也罷，他們都有能力弄來，討趙楷歡心。
當然被人阿諛奉承，也是一種享受，趙楷樂在其中。
至於李慢侯，這段時間卻不在山東，他去了燕京。名義上，燕京才是燕王封地的中心，齊州和山東，只是其他藩鎮的藩地，跟燕王沒什麼關係。
去燕京，還是為了處理草原的事情。
草原民族，此興彼衰，頻率極高。克烈人突然就被打的瀕臨崩潰，讓人難以置信。
在塔塔爾人偷襲了克烈人之後，克烈大汗忽兒札胡思逃到乃蠻部避難，再次得到支援，忽兒札胡思返回窩魯朵城，重聚舊部。塔塔爾人劫掠一番跑了，可是其他敵人卻沒有客氣。白韃靼部跟著去搶了一把，拉回來大量牛羊和人口；最狠的還是蔑兒乞人，之前他們險些被克烈人滅族，都被打到了貝加爾湖以北苟延殘喘。大量蔑兒乞人口被擄掠，這次趁著克烈人走背字，他們強勢反撲。
這些草原部族之間，除非有深仇大恨，其實也不常做種族滅絕的事情。蒙古人滅塔塔爾人，那是因為仇恨。事實上大多數的劫掠行為，並不會爆發滅族的情況，因為成年男性在草原上是最重要的資源，互相直接擄掠人口，往往是作為奴隸而不是殺掉。克烈人的王庭突然遭襲，出現混亂狀態後，曾經被擄掠的奴隸，大量逃散，白韃靼的逃往白韃靼，蔑兒乞的逃往蔑兒乞，讓兩部迅速恢復的同時，也擁有了反擊克烈人的能力。
相比白韃靼人，蔑兒乞人竟然有滅亡克烈部的動機。因為他們之前被克烈人打的實在太慘了一些。白韃靼部在奪回了自己以前的部署，並且從克烈部里劫掠了大量奴隸之後，滿足於戰果，在塔塔爾人之後，已經撤兵。但蔑兒乞人卻盤踞在窩魯朵城一帶，不打算走了。跟忽兒札胡思在這裡反覆爭奪，血流成河。
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