第318章 荀子學說（1/2）

荀氏八龍今日到場的只有三人，分別是荀緄、荀肅和荀旉，其餘數人，有幾個已經逝世，有的重病於家中不能來見客，而名聲最大的荀爽也被董卓強征而去了。

周曄和荀氏這三龍聊起了學術問題，因為他平時比較推崇的儒家代表人物就是荀子和孟子，當然，像孔子的一些學說，周曄也是贊同的，但是他不會全盤接收，只會去其糟粕，取其精華，今天來了荀家，他當然要跟他們討論一下荀子的學說。

因為荀家便是荀子的後人。

荀子可以說是一個樸素的唯物主義者，他認為天道自然，天是自然天，而不是人格神，這跟漢代推崇的董仲舒的天人感應的學說是完全相悖的，他還認為天道有常，也就是自然的運行是有它的規律性的，他同時還認為自然界和人類各有自己的規律和職分，天道不能干預人道，天歸天，人歸人，故言天人相分不言合，治亂吉凶，在人而不在天。

荀子覺得與其迷信天的權威，去思慕它，歌頌他，等待「天」的恩賜，不如利用自然規律以為人服務，荀況強調「敬其在己者」，而不要「慕其在天者」。

這些觀點在那個時候，無疑是超前的，也是科學的，可是並不符合皇權統治，因此，在漢代，出於為皇權服務的目的，漢天子採納了董仲舒天人感應的學說，並且獨尊儒術，罷黷百家，又打壓了荀子和孟子這樣的儒家領袖，讓他們那些危險的思想不能成為主流。

有趣的是，荀子主張性本惡，而孟子卻主張性本善，如果要讓周曄來評判，他反而更支持荀子一些，因為人生來就是自私的，這是為了自己的生存。

周曄並不想完全廢棄儒家，他要取其精華，棄其糟粕，而且要百家爭鳴，而荀子的這些樸素的唯物主義觀點無疑便是儒家中的精華，而那些對人性的束縛，對自然科學的打壓，對女性的壓迫，便是糟粕了。

於是，周曄便引經據典，跟荀氏三龍談起了荀子的這些學說，並且給予了高度評價。

荀氏三龍眼前都是一亮，荀子是他們的祖先，他們當然更認同荀子的學說，可是荀子的學說在漢代並不是主流，很少會有人會認同他的學說，這讓他們也不敢公開支持荀子的學說。

可是周曄這樣一個天下聞名的名士，卻如此高度評價荀子的學說，這不得不讓他們引為知己了。

他們並不是沒有懷疑周曄是否在投其所好，可是周曄對荀子的一些話都是非常熟悉，信口道來，再加上南海官學的語文教材里便收錄了荀子的《勸學篇》，這證明周曄確實是真心認可荀子的學說。

這一下，他們對周曄的態度更加親熱了，剛開始他們對周曄還有一些客套，可是現在已經很自然了。

荀氏三龍年紀都比較大了，因此精力有一些不濟，跟周曄談了一會兒學術，便有一些疲累，於是，荀衍、荀彧、荀諶、荀悅、荀棐等荀家小輩的出色人物便跟周曄談論起來。

遺憾的是，荀攸此時不在家，他本來在雒陽為官，也被強行遷到長安去了。

他們幾人輪流跟周曄辯經，周曄倒也不懼，他記憶力驚人，博聞強記，又不知道看過多少論壇上的文章，對不少經書的理解都很深刻，所以以一敵多，也不落下風。

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