第49章 士（1/2）

「恭迎王相公!」

燕京城北城通天門外，眾將單膝跪下，一起上前行禮，一眾文官則是躬身肅拜。

「各位兄弟、賢達請起!」

王松白衣寬袍，內罩軟甲，軟腳襆頭，胯下白馬，南人士子，不怒自威。

士人，修身、齊家、治國、平天下，為國為民，甘貧樂道，而不是像北宋末年士大夫們的集體淪陷那般，寡廉鮮恥、翻手為雲、覆手為雨，在勢利和萎靡中斷送了「士」的精神。

滾滾長江東逝水，國破家亡，山河飄零之際，身死殉國者比比皆是，如宋元之際，明清之交，但民風之萎靡，文臣武將之寡廉嫌恥，真正懂得道義者，又有幾人

窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。

春秋戰國，儒家捨生取義，墨家死不旋踵，法家貴法而不貴義，道家絕仁棄義，儒墨作為顯學，士子多蹈義而死。富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，乃是士子們精神世界的具體象徵。

伯夷、叔齊採薇首陽山，義不食周粟而死；屈原投汨羅江，不齒與俗、丑共伍而死；候贏助魏公子奪得兵權，義無反顧，報知遇之恩，自刎而死。人人為大義而殉道，捨生忘死，乃是個人之氣節。

和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政於國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也。

自春秋戰國，尤其是魏晉以後，士人趨於名和利，風骨不再高潔，忠義上更是打了大大的折扣。

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，人往高處走，水往低處流；人不為己，天誅地滅，寧可我負天下人；君子不立，危牆之下，個人自掃門前雪，事不關己，高高掛起；諸般厚黑之學大行其道，中華世風日下，人心不古，危矣。

耶律楚才現在還沒有出生，也不知會不會出生，燕京城也沒有昆明湖，那位800年後於此投水而死的所謂「國學大師」，以為自己和屈原一樣是殉道而死，實則忘記了，屈原的頭上沒有辮子。

毛被捋順了，剩下的便是識時務的俊傑、良禽擇木而棲的「順民」。

也不知他太原城抗金而死的祖上，得知自己的後人為同樣凌辱中華的蠻夷小族殉葬，會不會發出一聲嘆息？

宋人以文治武，捨棄了漢人血液裡面的尚武精神，難怪會被蠻夷小族一再碾壓。

君子六藝，禮樂射御書數，其中射箭、駕車為軍事技能，是士人必修之技藝，但在有宋一朝，這些必須的修為，基本被拋棄了。

不要說春秋戰國是士人所遵守的大義，就連魏晉以來「多忠少義」的基本操守，也蕩然無存了。

王松此番打扮，就是要告知世人，至少是麾下眾人，真正的士人，應該是怎樣!

王松微微點了點頭，雙手虛託了一下。

「謝相公!」

眾人又是一起喊道，直起身來，站在一旁。

「罪人柴思訓，率燕京城原漢人舊吏，拜見王相公!」

看著跪拜一地的舊朝官吏，王松上前一步，面帶微笑，扶起了柴思訓。

燕京城中的女真官員，已被柴思訓盡殺，作為他投誠忠義軍的投名狀。現在他的命運已和忠義軍綁在一起，王松自然要做一番姿態，以示友好。

至於城中如何的人頭滾滾，血流成河，他才懶得去管。王朝更迭，事關天下大事，權力轉移，自然是鮮血和鮮花並存了。

王松抬起頭，對著一干歸順人等，正色道:

「諸位，你我同為華夏後裔，炎黃子孫，血濃於水。如今能幡然醒悟，陣前起義，乃是對漢人有功之人，爾等自有重用。以後當安撫百姓，造福一方，不要辜負了燕地百姓的期望!」

眾人大喜，都是上前稱諾。

王松的意思，顯然是要眾人在燕地為官，不會像趙宋皇室一樣，北官南調，形同軟禁，看來這位相公要溫和靠譜的多。

當然，也要自信、強硬的多!

眾人一起肅拜道:「多謝相公!」

翟二使了個眼色，上百位忠義軍軍官一起站了出來，在王松面前一起單膝跪地，領頭的李韜大聲喊了起來。

「相公天縱奇才，為國為民，鞠躬盡瘁，滅齊平夏，請相公登大寶、繼任大統，順天應人，以救天下黎民，以安天下民心!」

王松微微一愣，隨即反應了過來。

看來他要稱帝的風聲，已經傳遍了軍中，軍中這些將士，個個信以為真。今天這「勸進」之事，絕不是偶然為之，而是有人蓄意籌謀。

王松上前，扶起了只剩一條胳膊的年輕人，微微嘆了口氣。

「你們，真的願意我來做這天下之主」

年輕的李韜臉色通紅，趕緊單膝跪下，聲音洪亮，隱隱有些顫抖。

「請王相公繼任大統! 」

「請王相公繼任大統! 」

除了駐街的衛士，三軍一起跪下，長街儘是，人人肅穆。

翟二和徐慶等人都是不由自主，一起單膝跪地，異口同聲。

「請王相公即皇帝位，以慰軍心，以安天下!」

柴思訓和幾位歸順官員都是心頭巨震，他們對望一眼，馬上從後面走了出來，一起肅拜。

「王相公是我漢人的英雄，天命所歸，理應順天應人，請王相公繼皇帝位，匡正中華，以安天下民心，以救天下黎民!」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。