022章 科技和文明（2/2）

上層階級的文人學士也普遍重文輕技，以文學為主業，很少有官方人員有興趣鑽研科學問題。

中國古代的技術基本上都是經驗技術，屬於工匠文明，並且形成了強大的慣性，成為了一個無法逾越的文化形態。沒有系統理論和基礎學科支撐的民間發明，很難發展成為近現代科學。

兩宋時期，經濟發展，尤其是南宋朝廷偏安一隅，為了生存，不得不鼓勵經濟發展來維持朝堂的正常運轉，這也使得國家工商業空前發展，貧富差別加大。

宋室南渡，宋高宗趙構大肆迫害功臣，殺害武臣，苟安一隅，致使使國家統一大業功敗垂成，集權專制空前。

百姓壓抑困苦，民族意識低下，朱熹為代表的儒家理學粉墨登場，「存天理，滅人慾」， 「中庸之道」大行其道，認「天」不認「人」，道理邏輯歸於權位，只認君父不認平等權益，「三綱五常」，儒家學說一反前朝歷代道德說教的範疇，從禮儀甚至律法規範百姓的思想行為，強行灌輸，嚴重禁錮了百姓的思維思想，扼殺了最重要的社會創造力。

國家民族昌盛的根本，一在於民眾的凝聚力、二在於技術的進步。

大宋經濟繁榮，科技水平發達，但朝廷專制腐敗，貧富差別劇大，導致民不聊生，被凶蠻的遊牧漁獵民族的鐵騎所踐踏。歸根結底，百姓的凝聚力不再。而要恢復百姓的凝聚力，經濟地位上的平等是百姓凝聚力建立的根本。

大宋不限土地兼併，貧富差別巨大，富者有彌望之田，貧者無立錐之地，何來民眾凝聚力一說？

就如後世的滿清頑冥不化，閉關鎖國，在英國人的堅船利炮面前，大門洞開，甲午海戰，又被明治維新後的日本打得一敗塗地。國家技術的進步，最重要是在於國民思想的開放。

春秋戰國時期，中華天文學、醫學、特別是與勞動生產相關的物理等科學技術獲得了前所未有、突飛猛進的發展，而這種科學技術的進步首先是得益於當時的「百家爭鳴」的政治言論環境，而這種「百家爭鳴」的言論環境又是瓦解打破舊的「井田」等奴隸主制度，建立土地私有化等封建制度的時代需求。

中國自十二世紀以後，宋、元、明、清四朝，不遺餘力地強化專制，扭曲儒家文化，朱熹的「三綱五常」更是為強化皇權集權提供思想支持，士大夫階層更是成了為皇權利益服務的應聲蟲。

禁錮思想，集權制民，上層腐朽不堪，百姓窮苦無依，上下脫離，一盤散沙，何來開啟民智，富國強民，甚至富國強兵一說

王松就是要給這些人一個寬鬆的環境，讓他們可以集中精力，心無旁騖的鑽研這些「科學」上的問題，從「技術」形成「科學」。

「天佑，金人荼毒百姓，時不我待。這一月造炮幾許？」

「回相公，按照現在的進度，一月可造重炮各五六十門，小炮100餘門。」

王松點了點頭，三座鐵廠，六座煉爐，速度基本就是這樣了。

看到火炮旁的胡楊兩位師傅，以及一黑一胖兩位工匠，王松青春笑了起來。

「天佑，這兩位兄弟，都是造火炮的吧，不然你也不會帶他們過來。」

「不瞞大官人，這兩位兄弟都是去年招收的工匠。二位兄弟年紀不大，但技藝高超，在鑄炮上頗有研究，小人特地帶過來給大官人見一下。」

河北之地，最不缺的就是鐵匠。北宋五大煉鐵之地，光是邯鄲周圍就占了三個，有手藝的工匠更是數不勝數，記憶高超者也是比比皆是。這也使得鐵廠技術能力突出，造出來的兵器也是質量頗佳。

火炮鑄造，從煉鐵、火藥、成型鑄造，是一個很複雜的過程，短時間誰也無法完全掌握。這兩人一年時間能看重些門道，看來是有些本事。

王松仔細打量了一下兩個工匠，一高一矮，肌肉虬結，雄壯異常，手上骨節粗大，一看就是經年冶鐵之人。

「相公，高胖的叫劉宏津，冀州人氏；黑瘦的叫張學制，雄州人氏。」

王松點了點頭，思索道:「兩位兄弟，抗擊北虜，任重道遠。我軍新創，百事待興，你二人就在軍中效力，擔任炮兵將領吧。」

二人大喜，一起上前，抱拳肅拜道:「小人多謝相公!」

眾人下去，馬擴上來，輕聲問道:

「相公，真的不和董先他們見面嗎」

「目前不行，我復出的消息，暫時不要透露給任何人，我不想跟朝廷有任何瓜葛。」

馬擴點點頭，惋惜道:「可惜了河北忠義軍的數萬精兵。相公若能把他們掌控在手，何愁番賊不滅!」

「打鐵還需自身強!」

王松冷聲道:「從現在開始，我和大宋朝廷一刀兩斷，大家井水不犯河水。我忠義軍還是忠義軍，宣撫司還是宣撫司，只是不受大宋朝廷的節制而已。」

馬擴暗暗吃驚。王松這一來，擺明了是要羞辱大宋朝廷。

大宋朝廷把他立為「謬忠」，不褒不貶，他直接選擇了打回去。

馬擴終於放下了心。王松心灰意冷，不再和宋室糾纏，自立門戶，抗金的大業，就不會戛然而止。