第242章（2/2）

張燕笑了：「看來你想到了，這就涉及到了認知的第二種類別，對外界的認知。我們的社會有一種主流的文化，社會學家稱他們為主文化，很好理解是吧。這些主文化是多少年來積累的，社會發展演變所形成的，流傳下來的文化。舉個例子，作為華夏人，炎黃子孫，你看到紅色會感覺到什麼？會想到什麼？」

陳逸不清楚張燕想表達什麼，但還是回答道：「紅色，會覺得很溫暖，很喜慶，很開心。」

張燕接著道：「你是不是想到了火，想到了各大慶典的紅地毯，想到了婚禮時門口的彩虹橋，想到了紅彤彤的鞭炮、春聯，想到了春節家家戶戶其樂融融的場面，所以覺得溫暖、喜慶、開心？」

陳逸點了點頭。

張燕道：「這幾年中外接觸的多了，這個情況比較少了。在早些年的時候西方人看到紅色你知道他們會想到什麼嘛？他們會想到血，會想到帶血的生肉、帶血絲的牛排以及一些慘烈的犯罪現場。那麼為什麼同樣是紅色，會給人不一樣的感覺呢？紅色本社沒有任何意義，就是一種顏色，和其他顏色一樣，但是因為我們的生活、文化、習俗，經過很多年的發展、積累、沉澱的形成了一種文化，給紅色賦予了獨特的意義。」

陳逸若有所思的點點頭，他仿佛知道了張燕要說什麼，好像在萬千思緒中找到了一切的源頭。

張燕繼續道：「一種顏色是這樣，其他的很多東西也是這樣，比如「愛」這個字，這個字被人們賦予的涵義、寄託的情感就更多了。生活中很多事情都是這樣的，而每一種文化中對於這些又有著或大或小的區別，這就是所謂的文化衝突。」

陳逸聽得十分認真。

張燕喝了口水「而我們作為一個人，作為生活在群體中，生活在一種文化中或者多種文化交織中的人，我們對於外界事物的認知在不知不覺中受到了這些文化的影響，就比如我們剛剛說自我認知時，你提到的我們對於自我的認知，自我的評價標準通常情況下是來自於大眾普遍的評判標準。

這種情況下雖然會讓我們更好的融入集體中，但同時也會因為身處其中不自覺的被帶偏，也就是所謂的「只緣身在此山中」。所謂的客觀認知就是跳出來，從第三方的視角來看待這個世界。不被深處的環境所影響，不是大家常說的「屁股決定腦袋」，不會因為自己身處的位置改變了自己的看法。

換位思考說的是要從別人的角度考慮問題，是兼顧多種角度，而不是不顧自己原來的角度，就像一開始的時候說的，每一個人做的事在他當時看來都是正確的。如果能過從多種角度，完全深入地進行思考那也是客觀認知的一種體現。

當然了，在換位思考時如果能夠融入進對方所處的文化帶來的影響那就更好了。所以客觀認知的方法在於客觀，知道干擾的來源才能排除一切干擾。如果做不到完全置身事外那就將自己儘可能的融入其中，換位思考是一個很好的方式，在換位思考時將自己的帶入人物所處的環境、文化、狀態心境中才能更好的了解對方，從更多的角度了解更多的人，就能更全面的認知事物的本質和真相。不知道我這麼說你能不能理解？

陳逸若有所思道：「我理解了一些，但是完全消化還有點難度，我慢慢琢磨琢磨。謝謝燕姐。」

張燕微微一笑：「你要是跟我說你都理解了，我才不信呢。你看，勇於坦白自己的真實情況，你這就很客觀嘛。好了，時間不早了，快開盤了。就先不跟你聊了。」說完便起身像著自己的位置走去

「謝謝燕姐。」陳逸道。