三百七十二章 姑蘇城外寒山寺（2/2）

要知道其他府的婦女一般都穿著樸素。沒有那麼多花里胡哨的顏色，基本就是灰白，麻黃色為主，簡單樸實。而蘇州的很多婦女都穿起了水田衣，所謂水田衣是一種以各色零碎錦料拼合縫製而成的服裝，外形有些像僧人所穿的袈裟，整件服裝色彩相互交錯，就像種滿了農作物的水田一樣，所以才得名水田衣。而這種水田衣具備其他普通服裝所不具備的裝飾效果，試想，作為一名愛美的女性，當然是喜歡穿明亮鮮艷的衣物。所以這種水田衣深受當時中上層婦女的喜愛，畢竟因為其用料繁雜，縫製工藝講究所以價格要比普通衣物價格要高上很多。最重要的是，古代人買衣服普通人很少會去成衣店買，一般都是買一些布匹自己回家做。從程朱理學泛濫以後，女紅是女性的一項必備技能，所以基本上婦女都會。而買布匹的錢要比買成衣少上很多。

可是水田衣不一樣，水田衣一般都是成衣店專人縫製。所以從穿著一眼就能看出家庭情況是富裕還是貧窮。江南和江北截然不同，江南呈平日久不像江北戰亂連連，所以民眾相對富足安定，生活上的攀比奢靡之風更勝。大家仿佛對戰亂這種東西感受不到它的存在，離自己還很遙遠的樣子。劉毅望著熙熙攘攘的人流，不禁有些感慨，如果自己不能力挽狂瀾，那麼十幾年之後這裡就會變成人間地獄。江南的人民根本就不會想到，到時候的情形會有多麼慘烈。多希望這繁華盛世一直保持下去。

（漁夫按，關於明代的服飾這裡有個有趣的小知識，科普一下，清兵入關之後實行了剃髮易服的政策，可是剃髮易服並不是一刀切，而是針對男性的，對於女性還是比較寬鬆的，清率規定女性可以繼續保持明朝的打扮，不論是服飾還是髮型都沒有問題。所以如果大家想知道明代的女性服飾到底是怎麼樣的，那麼看一些清代早期的博物館展覽就可以明白了。而電視劇宮廷戲裡面的是滿族的服飾，並不是漢族的服飾。要看一些民間戲才能識別出來。比如那年花開月正圓孫儷的服裝就比較考究，基本就是明代的服飾。

另外關於裹腳的事情也單獨說明一下，其實我們對於裹腳這種行為一直有兩個誤區。第一，認為古代女子都是裹腳的，其實不然，古代女子裹腳一般都是大戶人家的富貴小姐，至少也是中層人民家庭里才會裹腳。底層人民一般不裹，因為裹腳之後基本不能幹重活，對於普通民眾來說家裡不僅僅是只有男人幹活，女人也一樣。其中的代表就是大腳馬皇后，在功成名就之前可沒有人笑話她是大腳，只是在朱元璋成功了，成為了皇帝之後才有好事者編出了這麼個笑話來，因為當時的貴族階層是裹腳的，所以馬皇后顯得有些格格不入了。這也是一種古代男性的扭曲心理導致的陋習。因為馬皇后不符合他們的審美觀念，自然有人要出來攻訐。另外家裡比較開明的也不會裹腳，少數民族也不裹腳。第二，我們現在上網所看到的裹腳感覺這樣很醜陋很難看，整個腳都變形扭曲了，甚至為了小而把女性的腳趾足弓的骨頭都弄斷。這也是一個誤區，我們現在看到的裹腳都是不得其法的清代裹腳。而真正的裹腳並不是要把女性的腳弄斷弄殘，只是單純的瘦小就可以了，所以也有三收三放之說，抑制腳部的生長。而不像清代那種老太太裹腳布又臭又長的暴虐式裹腳。真正宋明時期裹出來的小腳還是形狀正常的，這一點如果認識考古人士的，可以問問，從發掘的女性骸骨便能知曉。）

「將軍，前面就是寒山寺了。」徽商總會派出領路的鏢師對劉毅恭敬道。

「哦？竟然是寒山寺？」劉毅不禁吟誦道：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」寒山寺位於蘇州府的東面，並不在府城內，而是在城外不到十里的地方。寒山寺的大名劉毅可以說是如雷貫耳。一首楓橋夜泊將寒山寺的名氣一炮打響。寒山寺始建於南北朝時期，因為木質建築容易起火，所以寒山寺歷史上也經歷了幾次戰亂和火災而被毀。現在劉毅看到的寒山寺也是太祖時期翻修的。但是很多名勝古蹟還保留在寺內。寺內香火也是常年旺盛，隔著幾百步就能看到上香的群眾絡繹不絕，其中不乏一些富裕階層的人坐著轎子前來上香。

比起園林，劉毅對這寒山寺顯然更有興趣。他馬鞭一指道：「走，到前面去看看。」離得近了，劉毅等人便翻身下馬。劉毅交代兩名鏢師可以先行回去，並且讓甲午給了每人五兩銀子的賞錢。兩人千恩萬謝的去了。劉毅又命令幾名衛士先去城內將他們的馬匹寄存，並找好住處，今晚在蘇州城內過夜，劉毅答應大家自掏腰包請大家痛快吃喝。

衛士們歡呼雀躍。立刻有幾名衛士牽著馬匹先去城內落腳。只有甲午帶著兩人護衛劉毅左右。「到佛寺來要虔誠，可不能騎馬，尤其咱們騎的都是上過戰場的軍馬，殺氣重，幸好我等換了衣服，要不然穿著軍服前去寒山寺，恐會冒犯了眾僧。」劉毅對甲午說道。

甲午不置可否的點點頭，反正大人說的道理都對。劉毅看著甲午明明一副不知道的樣子還拼命點頭，笑道：「你個大棒槌，走，上去看看，記住啊，我現在是公子，你們都是我的跟班。」劉毅展開手中的摺扇，學著公子哥的樣子邁上台階。