章一一三 伯克制度（2/2）

「那您為什麼覺得扎薩克制度適合呢？」里什特反問道。

吐爾遜說道：「雖然有官職機構的名詞和我們的習慣不一樣，但卻是個不錯的制度，軍政合併在一起，動員能力很強大，進可攻退可守。雖說如今關西屬於了帝國，但到底是孤懸在戈壁沙漠之上，準噶爾、滿清和葉爾羌汗國乃至藏地的和碩特人都是威脅，這個制度很適合啊。」

里什特道：「確實如此，但伯克大人，您有一點弄錯了，殿下正在籌劃的制度，不是用來統治哈密和吐魯番的，而是將來統治所有天方教歸附土地的，現在的關西已經被平定，但葉爾羌汗國沒有，難道未來也要用扎薩克制度去統治整個天山南路嗎？」

對於帝國的野心，吐爾遜不清楚是否真的要統治整個天山南路，但是他相信帝國由這個實力，也樂意支持，說起他五十多年的生命中，為葉爾羌汗國的大小領主做了那麼多事情，也只是得到了卑微的金銀，而為帝國做了幾件小事就已經是哈密伯克和帝國伯爵了，如果有一天帝國真的要直接統治葉爾羌汗國的土地，吐爾遜倒是樂意看到，當然，在里什特面前，他倒是不好表態罷了。

里什特見他臉上閃過各類表情，幾次欲言又止，瞬間猜透了他的心思，於是換了一個理由，說道：「伯克大人，如果關西採用軍政合一的扎薩克制度，對您和您的子嗣們真的有好處嗎？」

吐爾遜聽了這話，猛然驚醒，如果採用扎薩克制度，那麼最為得利的就是戰爭中歸附的那幫子世襲領主了，當然，吐爾遜現在擁有伯爵的身份，也是世襲貴族，但他不是領主，林君弘根本沒有給他劃歸相應的領地和屬民，也就是說，如果採用扎薩克制度，自己的子嗣後裔將來繼承的只有爵位和財富，伯克的職位和實權統統沒有。

「另外，實權領主們大權獨攬，您說他們會信重商人還是阿渾們？」里什特又提及一個誅心的問題，吐爾遜心中立刻認定那個答案是身為宗教人士的阿渾，軍隊和信仰素來就是統治這片土地的兩大要素，葉爾羌汗國上百年的歷史，就是這兩種要素的結合與妥協，恰恰他都不具備。

而這個問題已經讓吐爾遜不只擔憂後裔了，更擔心自己的安全，要知道，在最近幾十年裡，阿渾和和卓們代表的宗教勢力崛起，漸漸壓倒了政權和軍權，在吐爾遜五十多年的游商生涯中，他最喜歡聽的故事就是開齋節後的『傳聞』。

每年的開齋節後，在葉爾羌汗國的各地都有一個共同的節目，領主們派遣到各地的伯克會到當地最大的天方教寺里禮拜，而儀式結束後，當地的和卓或者阿渾們會聯合起來，把伯克帶到一處房間，一樁樁一件件的論述這位伯克在過去一年的功過是非，最後給出一個是否賢能的答案，如果是，伯克可以昂首走出寺廟，如果不是，那麼這位伯克就會被押解出寺廟，被圍在寺廟外面的教民們集體處決，每年的節日之後，吐爾遜總會喝著小酒看著節目，聽著各地來的傳聞，而每年總會有一兩個他痛恨的伯克被誅殺，而現在，吐爾遜沒了這個興致，因為他已經是一位伯克了，他可不想在開齋節後走進寺廟，被阿渾『審判』。

「對，絕對不能施行扎薩克制度，這很不利。」吐爾遜再無心思喝酒，一拳砸在了桌子上，接著他就在房間裡反覆踱步，因為在剛結束的會議上，來自帝國陸軍的將領們根本不在乎這裡未來是什麼制度，而聲音最大的就是那些歸附領主，他們是支持扎薩克制度的，吐爾遜反覆想了許久，找不出答案來，只能求教：「里什特先生，您有什麼辦法能避免哈密和吐魯番全面的扎薩克？」

「我也沒有辦法避免，但是我做吐魯番總督的那些年裡，最討厭的屬下是那種跳腳反對我辦法的人，而最喜歡的屬下是，他雖然反對我的計劃，卻可以提出一個更好的計劃。從這一點看，我建議您不要輕易去反對全面扎薩克，除非您能提出一個更好的制度。」里什特提醒道。

吐爾遜詫異：「我？」

吐爾遜很有自知之明，作為一個商人他與統治階級打交道很多，但對統治階級內部的事情他可一無所知，但他知道，里什特知曉其中的一切，問：「里什特先生，您有什麼好的建議嗎？如果您能在這件事上幫助我，我發誓，我會傾盡一切保住您的性命，並為您的家人謀一條好的出路。」

里什特笑了笑：「多謝您的慷慨，伯克大人。其實我也拿不住好的制度來，但我卻知道什麼樣的制度對帝國統治這片土地是有利的。」

「請詳細說說。」吐爾遜請教問道。

里什特道：「這其中有幾個原則，其一就是政教分離，相信這一點你我都深有體會，你來往帝國與西域多年，知曉帝國對宗教的限制，而我呢，這些年做吐魯番總督，最頭疼的就是怎麼樣對付那些貪婪而又狡詐的阿渾！

其二就是改土歸流但又半土半流.........。」

吐爾遜給里什特倒了一杯水，問：「改土歸流我知道，就是避免官員世襲，而採用簡放流官的做法，這半土半流是何意？」

里什特道：「您不就是半土半流的典型代表嗎，您的哈密伯克職位無法傳之於子孫，但您又非帝國官員出身，而是葉爾羌汗國之人，畏兀兒人。半土半流就是任用本地人統轄本地人，試想，若殿下把大大小小的伯克都讓漢人來做，他們語言不同，習俗不明，又遠道而來，肯定是適得其反的。

顯然，為了關西綏靖將軍公署會有大量來自帝國的將領，但是在為帝國統治關西各城鎮的基層官員必然是本地人，這就是半土半流。」

吐爾遜聽到這裡，手忙腳亂起來，他找來紙筆，記錄下里什特所說的話，現在他已經完全信任了里什特，這個擔任葉爾羌汗國吐魯番總督多年的俘虜，可以把本地的民俗民情與帝國要求原則結合在一起，達到『因俗而治』的目的，顯然，這種妥協而來的政治制度是最容易被雙方所接受的。

忙了一整個夜晚，吐爾遜寫就了一份報告，第二天一早就前往了林君弘的駐地，而由吐爾遜設計的制度最終被命名為伯克制度，只不過這份制度經過了西征軍參謀部、理藩院的整理、修改和進化後送達了皇帝御前，得以被最終批准。