章四七八 囑託（1/2）

對於裕王的辦法，皇帝沒有任何異議，只是看向陳平，而陳平思索過後，覺得裕王的辦法很妥當，點頭表示支持，只不過李君華已經認識到了，要想解決葉爾羌的問題，就不是短時間能做到的了。

「藏地呢？」李君華問道。

李君威則是看向陳平，問：「皇上派遣去拉薩的使團是什麼情況？」

陳平說道：「使團是以熬茶的理由去的，包括了大量內疆和西疆的蒙古、衛拉特外藩貴人，還有宗教局下轄的一批僧侶，這些都是切倫或者章嘉上師的徒子徒孫，佛法高深，去了之後，上人無論如何都是要出面講法的，但卻沒有出面。安排人提出辯經，那個桑結嘉措也以上人坐定為由搪塞。

不得已，使團團長要求見到上人，宣布新的法號，但桑結嘉措再一次阻撓，要求減少打擾的人數，我們的人開了一個十個名單，只被運氣見四個人，這十個人里，五個見過上人，五個沒有，結果桑結嘉措挑選的四個全都是沒有見過上人的。由此，幾乎可以斷定，上人已經去世了。」

李君威搖搖頭：「不，還是不能這麼輕率，哪怕在布達拉宮見的上人是假的，也不能這麼輕率的確定上人已經圓寂。上人和桑結嘉措都是人精，他們一輩子與我們為敵，難保用詐死的辦法來籌劃針對我們的陰謀。我們在藏地的政策，必須以上人還活著為基本的判斷，而不是認定他死了。」

「嗯，老三說的對，越是這個時候越是要穩重。現在看來，解決桑結嘉措，並不一定著手於宗教，藏地的黃教太頑固了，一個處理不慎就會引發連鎖的反應。朕想過了，要麼無視藏地，繼續裝作不知道。要麼就要從世俗政權動手，把水攪渾。」李君華認真說道。

李君威其實也是這個意思，但既然皇帝開口了，就應該讓他定下章程，自己查缺補漏，而不是搶奪皇帝的風頭，李君威說道：「噶爾丹策旺這個人野心勃勃，好用但卻是未來的禍患，而和碩特汗國因為黃教壓制，與我們的關係也沒有那麼密切。」

「老三，厄齊爾可用。」李君華敲了敲桌子。

「他？恐怕難堪大用呀。」李君威道。

「做個攪局者綽綽有餘，而且他對黃教的態度是深惡痛絕，這可是罕見的。」李君華提醒道。而李君威想了想，則是說道：「可是他是朋楚克汗的兒子，如果我們支持他，很有可能會把他推上汗位，顯然，這並不符合我們的根本利益。」

帝國處理外藩方面，所謂的根本利益就是吞併外藩，葉爾羌汗國如此，和碩特汗國也是如此，畢竟這些國家無論是文明程度還是實力都無法和帝國媲美，且處於孤立無援的狀態。因為帝國的理藩院現在掌握著大量的遊牧民族人口，且已經同化到一定程度，無論吞併還是統治，成本都不會太高，當然，並不是所有外藩都必然是這個結果。

比如中南半島上的緬甸、安南等國家，帝國對其就沒有吞併的計劃，原因就在於他們本身就有著自己的文明，人口眾多而且實力也不弱，帝國更多是以讓其打開國門，進行經濟殖民和文化輸入。而一些處於特殊位置的外藩也是如此，就比如土爾扈特汗國，雖然這個國家與當年帝國吞併的準噶爾汗國沒有什麼不一樣的，但土爾扈特可以作為帝國與沙俄之間的緩衝，減少兩國可能存在的摩擦，但是和碩特汗國和葉爾羌汗國就沒有這個作用了。

李君華對裕王笑了笑，說：「老三，藏地很特殊，無需追求一步到位，正如說你說的，厄齊爾這個人難堪大用，他更像個俠客而非領主，這樣人是成為不了政治家的，藏地在他手中，總比在桑結嘉措這個人手中更有利，你說呢？」

李君威倒是認可這一點，而李君華說道：「老三，你儘快啟程前往印度國，我知道，澹臺雲風你是必然要帶在身邊的，雖然他沒有與靜安訂婚，但那是考慮大哥的態度，所以你想把這個年輕人帶去給大哥相看一下，你可以帶他去，但不要把他帶去西津，在印度的事結束了，就讓澹臺雲風回來，他與厄齊爾有著特殊的關係，在藏地的事務之中，他會發揮意想不到的作用。」

「是，我會讓他儘快回來的。」李君威說道。

在關中，皇帝把自己的御輦送給了英王李昭圭，並且親自送他出了西安城，在李昭圭看來，這位皇帝叔叔與平時沒有任何的兩樣，他依舊保持著冷淡的距離，讓人不敢親近，但無論言語還是眼睛裡都充滿了不舍，他與平時後，交代著一些話，但只是功課、生活，好像只是送這個侄子去寄宿制的學校，而不是去另外一個國度。

除了要求多來信，皇帝也沒有提出任何的要求。很快，這個包括了裕王和英王的行營穿過了河西走廊，出現在了西疆區域。這是李昭圭第一次出遠門，但顯然永遠也不會再回來了，西疆的一切都讓他很興奮，只不過乾燥炎熱的環境讓英王府太妃有些不適應，所以在伊犁城的時候，停留了半個月養病。

因為葉爾羌汗國的內戰，伊犁城到處可以看到來自南疆的葉爾羌難民，西疆地區對葉爾羌難民是來者不拒，分批安插進了治政扎薩克之中，確保不會在南疆之外出現一個新的葉爾羌人聚集地，李昭圭總是很新奇的打量這些人，而且他還試探著與這些人交流。

自從確定離開申京前往印度，李昭圭的課程之中多兩種，其一是宗教，他必須了解天方教和印度教兩種宗教，不論是經文還是宗教習慣，天方教是新生的印度斯坦國的統治階層，雖然追隨李君度的漢人在印度形成了類似當年滿洲八旗一樣的國族萬戶，但想要統帥軍隊，就不可避免的要利用宗教。

而信奉印度教的印度人則是這個國家的主體民族，只要了解他們，才能統治他們。

其二就是語言，現在的印度斯坦國官方語言是波斯語，主要是李君度起家於河中之地，那裡是受波斯國影響比較大的地方，但是隨著裕王饋贈的哈薩克、克里米亞韃靼人以及沙俄境內天方教徒的加入，突厥語也逐漸普及開來，雖然李君度常識推廣漢語，但短期內是無法成功的。

「葉爾羌人和你想像中的有區別嗎？」李君威見李昭圭從外面回來，隨口問道。

「區別很大，他們的宗教信仰也和宗教局的老師所說的出入很大，雖然經文是一樣的，但解釋和架構卻完全不同，這也不是教派的問題........。」李昭圭還不到十五歲，所以小腦袋裡仍然想不通這些雜七雜八的問題，他說道：「我在哈密和吐魯番兩地，就感覺完全不同，那裡的葉爾羌人與宗教局的老師說的是一樣的。」

李君威笑了：「那你還是以這裡的為準吧，到了印度，和這裡的差不多。」

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