章一九二 特別行政區（1/2）

澹臺雲風命人拿來茶桌，他親自泡茶，阿馬爾則坐在對面，清洗著茶具，阿馬爾當年留學的地方是檳城，那裡基本上是帝國南方習俗，南方人愛喝茶，尤其是談生意時愛喝茶，現在二人談的是國家間合作，本質上卻也是生意。

「你認為現在的租界保留，是否合理呢？」澹臺雲風問道。

阿馬爾點點頭：「是合理的，但要有期限，而不是永久。」

澹臺雲風也同意這一點，只不過他沒想到阿馬爾如此坦誠。實際上，阿馬爾雖然也認為租界是對奧斯曼主權的踐踏，可如果沒有租界，讓中國人接受奧斯曼的統治秩序，那是絕對留不住人的，現在的蘇伊士運河公司，大部分的管理崗位和所有的技術崗位都是中國人。

那些奧斯曼官員也是硬塞進去的，實際上什麼也做不了。而阿馬爾肯定的一點是，租界可以帶來稅收、新思想和新技術，這對正在進行變革的奧斯曼有很大的意義。

「我知道你們想要擴大租界，運河開通了，這裡會成為貿易的樞紐和經濟的中心，來往此地的商人需要充足的空間，無論是你們中國人還是來自西方的歐洲人，對我們都不太適應，這是事實。但我要告訴您的是，我是西奈的帕夏，我致力於打造一種新的秩序，能夠讓各種文明和民族的人可以和諧共存。

蘇伊士必須是奧斯曼的蘇伊士，但又是自由平等的蘇伊士。」阿馬爾表明了自己的觀點。

澹臺雲風撫掌而笑，真心稱讚說：「很好，我聽到了一個愛國者的誓言，雖然您的堅持有損帝國的利益，但我認可您的這種行為，阿馬爾帕夏閣下，每個愛國者都應該得到尊重。」

「謝謝您的理解，但是我不會退讓，因為我是奧斯曼的帕夏。」阿馬爾提醒道。

澹臺雲風搖搖頭：「不，您不需要退讓，因為現在的帝國在蘇伊士的政策與您的政治理念是一樣的。」

「哦，這就是我要請教的了，明說吧，澹臺雲風閣下，你們想怎麼做？」阿馬爾問。

澹臺雲風說：「帕夏，我們在蘇伊士地區，甚至整個西奈實行米利特製度，怎麼樣？」

「米利特？」阿馬爾一時有些迷茫，他不記得帝國政治之中有這種制度，但忽然想起，這根本不是中國的制度，而是奧斯曼的制度。

當然，在十七世紀末期這個時候，奧斯曼也沒有形成真正的米利特製度，但已經形成雛形，巴爾幹半島上的希臘東正教徒就已經享受米利特的權益。米利特本質上是一種以宗教劃分的地方自治制度，而阿馬爾知道，他的父親法佐正在推行這一制度。

原因很簡單，現在奧斯曼在大陸方向面臨哈布斯堡與沙俄兩個大國的威脅，而奧斯曼在巴爾幹半島上的統治區有大量的天主教和東正教徒，在奧斯曼處於守勢的情況下，給予一些非天方教徒自治的權力，能減少其反抗和分離主義的傾向。

其實法佐一直在推行奧斯曼的政權改革，把的改革也是以宗教為主要衡量標準的，在天方教聚集的地方，法佐取締封建采邑的蒂碼制，派遣流官統治，加強中央集權，比如現在的埃及已經不屬於馬穆魯克，而是由伊斯坦堡派遣的官員直接管轄。

而在非天方教徒聚集的地方，法佐也在嘗試推廣米利特製度。

阿馬爾想明白了這些，有些疑惑：「貴國似乎對宗教不是那麼的熱衷，所謂米利特，應該是只是要這個名字吧。」

澹臺雲風笑道：「也沒有那麼絕對，但本質上也是西奈地區的自治，把西奈變成一種特別行政區。」

「你能詳細說一說嗎？」阿馬爾說。

澹臺雲風點點頭：「這是裕王殿下的提議，而詳細說起來有些複雜，它的本質就是把西奈地區打造成奧斯曼的經濟特區.........。」

帝國希望的西奈，要擁有自由的經濟政策，合理的稅收體系，新式的法律體系、開放的宗教氛圍和靈活的管理體制。

簡單來說，就是不再打造租界這類國中之國，而是把西奈改造成中國人能接受的地方。

帝國商人在奧斯曼境內，受到的困惑很多，比如法律不完善而且太過於隨意，稅收體系也很混亂，宗教氛圍過於保守。只不過，現在已經不光是外國人不適應了，同樣，以阿馬爾為首的奧斯曼年輕一代同樣也不能接受奧斯曼繼續這麼下去，他們認為，奧斯曼的富國強兵，就要學**國的方方面面。

奧斯曼的宗教氛圍不是保守嗎，那西奈可以像實行米利特製度的希臘一樣，讓各種信仰的牧首管理本教教徒，在本地區擁有信仰自由。

奧斯曼的法律過於隨意，不能服務於經濟和政治需要，而面對保守勢力不能修改，那就索性在西奈實行特別法律或者地方法律，在維護奧斯曼傳統法律威嚴的基礎上，根據實際情況進行修改。

同時，西奈也可以作為奧斯曼帝國的改革的試點，試驗新的政策新的法律等等，而這也是阿馬爾想要做的，他雖然只是西奈帕夏，但心裡裝的可是整個奧斯曼。而在中國留學期間，阿馬爾就認為中國中央政府有一個很好的政策，那就是每當實行一種前所未有的新政時，會選幾個有代表性的省份先實行幾年，得到經驗教訓，改良之後再推廣全國。

奧斯曼帝國也完全可以這樣做，而以自己掌握的西奈行省為試點，為將來奧斯曼帝國的改革鋪路。

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