第685章 鐵打營盤（1/2）

其實寧衛民蠱惑天壇園長給職工發料器葡萄，然後再把這些物件拿到壇宮來，換成現金這一手，並非他自己的獨門創造。

而是借鑑了日本賭博業的「三店方式」。

在三十年後的網絡時代，想必只要對東洋島國稍微有些了解的人，就應該知道日本人的「柏青哥店」。

這種表面上只能兌換禮品，並不為客人兌換現金，以小鋼珠游技機為主業的店鋪，在咱們國內，也叫「扒金庫彈子房」。

之所以會讓許多日本人上癮，經常能把這些日本人的口袋掏空。

就是因為採用了一種極為特殊的經營模式來運營，有效規避了日本嚴禁賭博的法律規定。

首先，客人通過遊戲贏得的小鋼珠，可以拿到櫃檯兌換等值的「特殊景品」。

然後客人拿著這些「特殊景品」來到店外，又可以從隔壁的「景品交換所」兌換出等值的現金。

隨後，「景品交換所」從客人手裡得到的「特殊景品」，又會轉頭賣給附近的「景品問屋」。

最後，再由「景品問屋」出面把這些「特殊景品」賣還給「柏青哥店」。

以此來形成一個完美賭博利益鏈條閉環。

其中至關重要的一點，就是無論「柏青哥店」，「景品交換所」還是「景品問屋」，都是由不同公司獨立運營的，屬於毫無關聯的三方。

當然，儘管表面上看，這種花活純屬脫褲子放屁之舉，顯得相當笨拙。

日本政府對這種表面上的「合法」居然看不破，好像挺傻的。

但實則卻並非如此。

因為它屬於悶聲發財的經典範例，很微妙的達成了一個情、理、利的平衡點、

讓所有人都心甘情願的睜一隻眼閉一隻眼，看破而不說破。

從日本政府的角度來說，這種名義上的合法經營，當然是一塊一扯就掉的兜襠布。

可問題是值得嗎？

去柏青哥店玩一次輸贏不大，社會危害性本就相對有限。

偏偏這個行業卻能聚沙成塔，創造出巨大GDP，給社會提供了不少就業機會。

甚至給不少的政治家，還提供了不菲的政治獻金。

這樣一來，連「雅庫扎」都能容忍的日本政府，也就不難接受這種灰色產業的存在了。

更何況在日本從事這一行的，又多是在日韓國人、朝鮮人。

在戰後相當長的一段時間裡，這個特定的人群，都是以戰爭受害者的面目，抱著美國人的大粗腿活著的。

他們既享有相當多的特權，他們組建的民團也相當強勢，絕對是不能輕易招惹的硬石頭。

如果非要去計較的話，那就等於要毀了這些人的財路。

想想就知道會遭遇何等的阻力甚至是報復。

而且話說回來了，日本人只提倡不給旁人添麻煩。

他們的道德感還遠遠到不了大公無私，捨己為人的地步。

即便取締了柏青哥，那做成這件事的人，又能從中得到什麼呀？

不但沒好處，多半兒還會遭到許多人的憎惡，弄不好會喪失個人的政治前途。

豈不成了損人不利己的二傻子了？

哪個從事政治的人會願意給自己招惹這樣的麻煩呢？

於是，在大多數國家都被嚴令禁止的「柏青哥」也就成為了一朵奇葩。

在戰後的日本落地生根，鮮艷綻放了。

至於寧衛民把這種左右手互倒的方法，活學活用的應用在天壇公園的職工身上，也是出於相同的道理。

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