第一百五十二章 覺塵其人（1/2）

龍目可以窺透人心，解讀這個人的記憶，小雨連線龍目，也掃了一眼凶僧惡如來。

因為時間有限，精力有限，太細節的東西沒有獵取到，但其大概生平，已然獲悉了。

這凶僧惡如來，只是江湖上對他的蔑稱，其原來法名「覺塵」，乃是歧國大日如來寺中的武僧！

適逢亂世，兵禍連連，即使是寺院也不可能做到「獨善其身」，真的遇到了賊匪，管你是不是佛門淨地，照搶不誤！故而在眼下這個年月，類似於少林這種的武僧寺院，要遠遠的多於純粹吃齋念經的佛寺。

和那些東拼西湊，新誕生的武僧佛寺不同，這大日如來寺，是有歷史傳承和文化積澱的，始建於唐初，距今已經有300多年的歷史了，崇尚武學，更善斬妖除魔之術。

從名字就能聽出來，這個寺院並非是中土佛寺，而是黃教寺廟，故而他的法門和尋常佛家的功法差異較大，涇渭分明。

佛教傳入中土之後，其基本理論雖然得到了繼承，但也和儒家，道家等進行了相互的滲透，融合，摒除了很多東西，又衍生出了自己獨有的特色。

比如儒家的禮義廉恥信等等，都被糅合進了中土佛家之中，讓其更本土化，而原汁原味的佛教里，一些「重口味」的東西，則是遭到了摒除和拋棄。畢竟中土人士，是很講究廉恥的，去其糟粕，取其精華，讓其更符合先進文明的道德標準。

中土佛寺里的高僧，講究「得饒人處且饒人」，掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗照燈就連武器也都是棍子，教訓你就得了，但凡有一線餘地，不會取你性命。

但是覺塵大師所修的大日如來寺中的法門，卻和這有很大的不同，頗具一番「以牙還牙，以眼還眼」的態度，認為揚善和除惡一樣重要，殺一惡，比積一善積德還多！

其和少林類似，也有幾十門的絕學法門，但並不是每一個人都能學完的，基本都是選上一門為主，一門為輔，終生研究，主修之法門，能達到六七層境界的時候，就已經是頂尖高僧的存在了，可以成為下一任的主持方丈，能修道八九層，乃至大圓滿的境界，300年來，只有那麼一兩人！

他們這所謂絕學，和少林的什麼袈裟伏魔功，大力金剛掌完全不同，少林的那一套，是純粹的武功！說白了專門打人用的。而大日如來寺中的絕學，真正的武學基礎都是輔助，主要還是對付髒邪和妖魔鬼怪！

所以，不說內力真元修為如何，單說武功技巧，這覺塵的禪杖功還不如林楚楚的劍法，但若真對付起妖魔鬼怪來，人家前者要強你百倍！

這覺塵大師，可以說是一介「武痴」，也是佛學功法的天才！在不到三十歲的時候，其主修法門「火輪禪杖功」就已經達到了第七層的境界，其天賦在本寺內，近百年來無出其右！

小雨所見，這傢伙用鏟子頭「打炮眼」，炸爛龍舟鯉魚的作為，還有那分光化影，變出十幾個「釘子金身」的技巧，都是火輪禪杖功的內容！

原本他老老實實的在大日如來寺待著，熬資格，主持之位鐵定是他的，但是覺塵大師，並不稀罕在廟裡當個主持，他要追求至高的大圓滿境界，然後巡遊天下，殺光所有的妖魔！

這法門絕學修到了第七層，再往上提高，難度是之前的數十倍！所謂的三百年來的那二位高僧，其實也沒達到大圓滿的境界，一個是修到了第八層，一個是修到了第九層，修到第九層的那個還是寺廟的創始人，來自於吐蕃的一位大師。

但覺塵根本沒把他們放在眼裡，其心高氣傲，覺得「天不生覺塵，萬古長如夜！」定要修到大圓滿的境界，並且真正的學以致用，而不是貓在寺廟裡裝孫子，有人上門求助才出寺降妖！

這傢伙在藏經閣里苦讀鑽研，漸漸的誤入了邪道，具體他是怎麼和修羅道中無量業羅剎勾搭上的，這個小雨沒有細看，但是二者達成了「協議」，無量業羅剎幫助他達到火輪禪杖功大圓滿的境界，但是從此，他必須改原來的「紅蓮業火」為修羅道中的「無量業火」作為新的法門，其所燒之妖孽，妖修和精元，都要上繳給無量業羅剎！

這紅蓮業火，和無量業火，看似只是名稱不同，實際上是完全不同屬性的兩種存在。紅蓮業火，取自地獄道的紅蓮地獄，講的是把這個人凍的皮開肉綻，血肉露出，樣子很像是紅色的蓮花，是以為「紅蓮」。而業火，又是說燒灼惡靈的懲惡之火！

紅蓮地獄本質上是個很變態的存在，讓你在極冷的情況下嚴重凍傷，渴望高溫，卻又在火焰中迷失自我，於冰火的交織之間，接受懲罰。

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