第22章 驚喜：上古體修宗門的財富（1/2）

殺人放火金腰帶！

冰洞內，安寧喜滋滋的將一幅幅字畫、金銀玉器從小鼎內取出，不時拿起一尊金銀玉器或一副字帖放在眼前欣賞著，眼神中透出的無比的狂熱。

如果說中國戰爭史，那麼戰國、三國、南北朝、五代十國這四個時期是戰亂最頻繁、最慘烈的時期。

諸侯兵器、軍閥割據、外族入侵，可謂城頭變幻大王旗，戰火紛飛人命如草芥。

戰火讓無數文化典籍、稀世珍品毀於戰火之中，而這四個時期，有兩個發生在漢唐兩朝之間，一個發生在唐之後。

所以，這個時期雖然有書法史號稱鐘王的「楷書之祖」的鐘繇和書聖王羲之，還有胡昭、黃象、張僧繇、王僧虔、張旭、顏真卿、柳公權、懷素……但流傳下來的大多是摹本、拓本或者刻石碑記，傳世真跡卻寥寥無幾。

比如王羲之，一位站在中國書法史巔峰的人物，《蘭亭序》公認為「天下第一行書」，沒有之一。

但王羲之的真跡呢？

桓玄投江的那一擲、梁元帝投降前的一把火以及唐太宗臨時前的一句遺囑，再加上靖康之亂時的那一擄，王羲之留給世人的只有摹本、拓本以及傳說。

比如顏真卿，國內存有其書寫的碑記不少，但其傳世真跡只有三幅，楷書《自書告身帖》收藏與RB，行書《祭侄文稿》、《劉中使帖》存於南故宮。

現在，安寧手中就有了王羲之《黃庭經》、《佛垂般涅槃略說教誡經》和鍾繇的《宣示表》、《賀捷表》共四幅鐘王的作品。

且不說其他人的作品，就這四幅作品，雖然被敵人逼到了同歸於盡的險境，但安寧依然覺得值。

玉器更不用說了。

國人自古愛玉，稍有些錢財的人家總會陪葬幾件玉器，所以國內玉器存世量非常大，尤其是作為中國玉器巔峰的漢玉存量更大。

安寧經常去博物館臨摹玉器，原始時代的粗狂、漢代內涵、明清的細膩，每一次觀摩都會帶給安寧新的啟迪。

但安寧也有一個遺憾——不能上手。

安寧總不能找到博物館管理員，告訴人家我摸一摸不會損壞古董的，因為我會關閉手部汗孔，還會用靈氣保養玉器……

如今，這個遺憾也可以彌補了。

安寧越看越激動，當他打開張旭的草書《心經》後，被其那落筆千鈞、狂而不怪、奔放縱逸的韻味感染。

興之所至，安寧乾脆從小鼎中取出一塊銀錠，化為銀版，刻刀在手，稍稍凝神後，刻刀帶著一道莫名的韻律向銀版刻去。

刀尖徐行，銀絲捲動。

安寧眼中似乎看到一位狂生一手執壺，一手執筆，揮毫若癲似狂，落紙如雲煙。

勾連迴環，如俠客執劍醉酒當歌；縱橫跌宕。頓挫起伏，猶若龍鳶飛騰，又如九天銀河從天而泄。

手如雨打芭蕉般揮舞著刻刀在銀版上點、頓、削、旋……漸漸地，俯仰、疏密、向背、迎讓，參差結構中透出的似顛還真的韻律出現在銀版上，在銀版上翩翩起舞。

戰法，本就是身體的律動；

書法，尤其是草書，更為講究律動有度；

雕刻，也同樣講究線條、光暗韻動；

大道歸一，安寧的刻刀越來越癲狂，刻刀與銀版相觸的聲音也越來越密集，叮叮聲、滋滋聲……往日被很多人感到嘈雜的金屬摩擦聲在安寧的耳中，卻猶如山嶽之鐘在轟鳴，如江河之弦在撥動……

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