第1058章 九鼎（洪荒卷完）（2/2）

從今以後，九州氣運不破，仙道力量便會被人道壓制。

從此，人道與仙道開始分離，人族壽數大減。

同時，各種奇異力量也逐漸在人間消散。

不過同樣的，天道之下，無恆強，無恆弱，九州氣運固然能夠力壓天下，便是聖人也要為之側目。

可是人心易變，氣運無常。

一旦人心有異，氣運有變，人道氣運也為隨之而改變。

因此……

日後人間，每當人族氣運變化之時，便有奇異力量出現。

遂有那句，國之將亡，必生妖孽之語。

便是因為人道氣運波動，九州結界便不能壓制仙道力量，這些力量就會復甦，在人間掀起波瀾。

禹特別重視恩威並濟，加強教化。

西部有個部族叫有扈氏，好戰而不願服夏。禹採取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終於臣服於夏。

東南地區古稱「九夷」，即九個較大的部落。

禹為加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。

他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五穀，教化部族酋長們講禮儀，知法度，不以強凌弱，和睦相處。

同時又宣布，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。

當時古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令。

禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。

各地諸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。

那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。

由於禹是活動在崇山一帶的夏部落的領，故被稱為夏后氏。

禹還規定：都城以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。

要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。

荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。

成為人主的大禹，更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。

有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候並哭了起來。

隨從說：「罪人幹了壞事，你何必可憐他！」

禹帝說：「堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？」

儀狄造了些酒，帝禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說。

「後代一定會有因為酒而亡國的。」

禹繼位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。

在皋陶不幸逝世以後，又推舉伯益為繼承人，負責政務。

大禹晚年，本想將天下共主之位傳給皋陶，皋陶卻先於大禹死去。

後又定為輔助大禹治水有功的伯益。

然大禹兒子啟，卻是在大禹死後不服伯益，終究造反推翻了伯益。

啟即位後，宣布建立夏國。

在面對天下共主地選擇方法上，宣布以父亡子繼的家天下制度，取代了任人唯賢的公天下制度。

從此……

人族正式進入奴隸社會，原始社會一去而不復返！