第158章 莫名夢遊（2/2）

其他大陸的巫師崇拜各種無所不能的神靈以及幽靈鬼怪，態度是頂禮膜拜，通過付出信仰和靈魂，以求賜下力量。

殊玄仙洲內巫祝們的鬼神信仰，在最開始時也是自然崇拜，出於對大自然的敬畏和感恩，通過祭祀向上蒼祈求平安順遂。

再後來轉變成了祖先崇拜，即對於先祖們開疆拓土、繁衍生息、福澤後人的感恩和崇拜。這時巫祝們不再是單純的卑微被動的祈求者了，逐步變為主動的修習和追求。

《山海經》有云：十巫從此升降，群巫所從上下。意味著當時的大巫可以自由往來於天地之間，追求永生不滅的境界。自此，巫祝們不再向神像磕頭祈福了，只是供奉拜祭。

殊玄大陸巫祝的主流成為役使鬼神而不是信仰鬼神，並衍生出大量的巫術。

這裡的「役使」應該是通過具有神秘和神奇力量的咒語，類似岳光寒的法訣，達到和神明鬼怪溝通的目的。

溝通在層級上可能有幾種含義。一是訂立具有平等互利關係和條件的契約，有付出地獲得神鬼的幫助；二是供奉一類或一種神明或鬼怪，通過附體借用其超自然的能力；三是法力高深者可以直接拘役鬼神為己所用，或者三種兼而有之。

胡颯沓相信，現在所知的修煉方法，特別是與神魂和精神有關的，大多是巫祝的遺留和傳承，道教、佛教和儒教里的神通，相當比例的都是在巫祝的巫術遺存上發展起來的。

後世，經歷道教、儒教和佛教的盛行後，巫祝體系已經崩解，基本上是藉助三教的力量流傳於世。

例如儒的本意是柔，是術士的意思，指的是有知識的人，即巫祝。儒家留下了巫之尊祖奉禮的精神含義，剝離了巫術巫法，而巫道合流依託了修仙的共同點，道教則是取了更多法術技能上的遺存。

華瀾庭對胡颯沓這些說法和觀點的對錯與否還不能完全判斷，但他覺得不少內容非常值得思考。

胡颯沓後來還講了很多冥修關於上古道源、老莊之道、道與鬼神、道與生死、仙之淵源，以及轉世輪迴的認知，不過華瀾庭這時精神疲乏，在勉強用蟄龍睡丹功修煉了一會兒紫微星斗觀天訣後，他就沉沉入睡，進入了夢鄉。

不知過了多久，在夢裡，華瀾庭感覺身體變得非常沉重，周圍的環境好像變成了一個密閉的通道，自己正在被一點兒一點兒地拖曳著向通道的深處掉落，不論怎麼掙扎用力都擺脫不了下墜的趨勢。

驟然間，他的身體一輕。

華瀾庭睜開雙眼，剛才長久的苦苦掙脫讓他一時辨不清此時是在夢裡，還是在現實之中。

環顧左右，他發現自己似乎是置身在一處女子的閨房之內。

房中珠簾床幔的布置偏於粉紅，屋內一股淡淡的奇香瀰漫，滿室寂靜，只床上傳來輕微平穩的呼吸之聲。

華瀾庭咬咬嘴唇，斷定自己是清醒的真實狀態，卻怎麼會從夢中來到這裡？

略想了想，感覺到體內躁動，為防異香有毒，他先是連忙閉住呼吸，接著躡足潛蹤來到床前，挑開紗幔，不由大吃一驚。

但見床上有一看不清面容的女子側對著他臥於榻上。

華瀾庭只覺自己不受控制地呼吸急促。

而那女子微微又側了側身。

不好，有問題！

華瀾庭大急。

眼見腦中一陣迷糊，華瀾庭急中生智，在失控之前一刻，先是一掌探出，拍在那女子小腹丹田。

隨後，他強運功力，雙手十指連彈，全部點在自己周身多處穴位之上。

那次，華瀾庭在宗門試煉中經位面傳送到了塵王朝後，曾經學會了部分游丙辰的刑訊逼供大法——遊魂九針，現在他憑記憶全部用在了自己的身上。

難以忍受的劇痛潮湧般瘋狂傳來，華瀾庭眼前發黑，一口鮮血噴出，知覺在一陣清明之後，馬上又陷入了無休止的萬針攢刺之苦中。

在抵受不住哼了一哼後，華瀾庭一頭栽倒在床上，昏迷了過去。

其實時間極短，華瀾庭卻覺得渡過了漫長的一晚，等他再度清醒，仍在閨房之內，周圍悄無聲息，那女子還是沉睡在旁。

心念電轉，必須先離開這個是非之地，再說其他。

想到這裡，華瀾庭隨手取出九尾靈狐製作的太極巾，披於身上，抬腳出了屋門，外面夜色闌珊，靜寂無人。

強忍周身疼痛，飛身上了房頂，靠著遠處高聳的齊天門為參照物，華瀾庭急急向住處閒庭所在的方位疾馳。

剛剛落到院子裡，猛聽得來的地方鐘聲大作，警音長鳴！

閒庭不閒，華瀾庭即將，陷入旋渦波瀾之中！