第177章 中庸之道（2/2）

易流年聽了後說道：「弦驚，我承認你說話總是很有道理的樣子，但你這說了等於沒說啊，我問的是具體的解決辦法。」

慕倥傯接過話來說道：「流年，你也不要總是苛求弦驚。世間是有智者，但是並沒有完人。」

「有些事情，如果邊界清晰，條件充足，是可以給你一個肯定的非此即彼的答案的。問題是大多數事情往往都是模稜兩可的，人家可以給你一個方向，但具體怎麼做還要就事論事。」

「拿現在這件事來說，是讓你去還是讓別的同門去，我想不管是長老會還是我，或者是你和弦驚，提出的任何方案都不能令所有人滿意。」

「很多事情本身就沒有標準答案，凡事都有三種及以上的解決辦法，怎麼抉擇取決於你的智慧和當時的訴求，能夠通過折中讓大多數人滿意最好，否則的話，儘量創造出一種兼容。」

「舉個老例來說，你媽和你老婆同時掉河裡，你會先救誰？過節的時候是去你媽家過還是去她媽家過？類似這些問題就沒有一個放之四海皆準的答案。」

「去你媽家過也行，對你來說，這行的是忠道和孝道；去她媽家過也可以，你行的是恕道和忍道，同時也是孝道。」

「另外還有其他的很多解決辦法：比如說傳統習俗是初一去你家，初二回她家；比如說前三天去你家，後三天去他家；比如說各回各家，各找各媽；比如說把雙方父母接到一起過，再比如說大家到第三地一起過節；還可以抓鬮決定，也可以今年這樣過，明年那樣過。」

「方法很多，但只要你選擇了一種，還是會有不如意的地方，也意味著放棄了另一種的好處。」

「所以，解決事情除了做法以外，還要有心法相輔——你必須選擇一種做法，但同時要有好的心態面對當時和應對其後的弊端與後果。例如在做法上可以今年去你家，但你是不是在心法上可以對對方的理解和支持心存感恩、感謝和感激呢？並在其他事情上回報以同樣的理解和支持？」

「真正的中庸之道，並不是簡單的折中方案，不是在中間找一個出口，中庸之中不是往中間走，而是應該往上走，是力圖找一個雙方都能接受互不牴觸的解決方式，是把看似對立和矛盾的二元是非對錯變成一種雙方兼容的情境。」

「如果有足夠的心胸、智慧和想像力，應該是可以把對立的兩件事情的內核抽離出來，並整合成一件事的，雖然這並不容易。」

「我們的文字里其實就包含了這樣的秘密和喻示：好比嚮往一詞，向是未來，往是過去，嚮往兩個字合在一起，同時表達了一種對過去和未來所有美好事物的兼容。再好像睡覺的覺，既是覺，代表了睡著，同時又是覺，代表了覺醒之覺。」

眾弟子聽了，心頭各有所悟。

沒過幾日，門內高層在聽取了各個峰頭匯總的意見和建議後，出台了「中央天井死亡放風」歷練行動的人員甄選辦法。

一是人數擴大到二十一人。

二是先由各峰選拔和推薦弟子，原則是必須在玄功修為、術法武技、丹道醫術、天機陣法、鍛造煉器和御獸至少其中一個領域有所專長，以便可以分組配合行動，然後再由高層綜合評議後定下大名單。

三是大名單初定後，未獲推薦和落選的弟子可以對大名單內的入選弟子發起挑戰，勝者淘汰敗者，但是雙方比試的內容必須是被挑戰一方的強項。

四是六十代弟子中入門較早、年齡較大、出身仙洲內部的那批弟子會另行組隊。

最後的結果是有五名大名單內的弟子被挑戰者擊敗，而華瀾庭等七人都赫然在列，幾個對華瀾庭不服氣的挑戰弟子全都在他初步修成的五雷鳴光掌下迅速敗北。

另外，霍徽曉、岳光寒、晁天闕、曲正則、王根基、虞蹊等華瀾庭熟識的人也進入了名單，其他的是一些華瀾庭認識卻不太熟悉的弟子。

名單確定後，為了不落人後搶占先機，第二天的早上，他們二十一人集中到一起，準備通過傳送法陣空降到中央天井的目的地，這也就是大宗門才有資源和能力做到了。

門中早已派遣數名強者帶領六十代弟子中單獨組隊的一批人提前傳送過去了，為的是占據進入過渡區的有利位置。

由於夢筆生花山和中央天井之地相距數千里之遙，距離是相當之遠，穩妥起見，二十一人將被分為三組分批傳送，其中華瀾庭、林弦驚、霍徽曉、岳光寒、章晗蘊、宋霏霏和虞蹊七人被隨機分到了一組。

頭前兩組的傳送很順利，而華瀾庭這最後一組在傳送的過程中卻，出了岔子。